الشيخ عثمان الخميس كنوز السيرة 4- بعثة النبي وبداية الدعوة في مكة - قصة االطفيل بن عمرو
0:00الشريط الرابع بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبداية الدعوة في مكة وقصة الطفيل ابن عمرو ولما بلغ النبي صلى الله عليه واله وسلم الاربعين من عمره امتن الله تبارك وتعالى على الانسانية اجمع بمبعثه
0:20صلوات الله وسلامه عليه هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وهذه ام المؤمنين عائشة رضي الله تبارك وتعالى عنها تحدثنا عن قصة مبعثه صلوات الله وسلامه عليه
0:44قالت عائشة رضي الله عنها اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح
1:01اي كضوء النهار كما رآها تقع صلوات الله وسلامه عليه ثم حبب اليه الخلاء اي الوحدة وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه يعني يتعبد بهذا الغار الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله اي قبل ان يرجع الى اهله ويتزود بذلك
1:28من الطعام والشراب وما شابه ذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزوج لمثلها وهكذا حتى جاءه الحق والحق هنا يحتمل ان يكون جبريل ويحتمل ان يكون الامر الحق اي جاءه الامر الحق وهو البعثة
1:49بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم تقول حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ فقال صلوات الله وسلامه عليه ما انا بقارئ اي لا اعرف القراءة
2:05وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم امي لا يستطيع القراءة ولا يعرفها صلوات الله وسلامه عليه. وقد اخبر الله تبارك وتعالى عنه بقوله رسولا نبيا الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
2:29اه يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليه الخبائث ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اسرهم والاغلى الا التي كانت عليهم
3:04واخبر النبي صلى الله عن نفسه فقال ان امة امية لا نكتب ولا نحسب رواه البخاري ومسلم فقال له اقرأ قال ما انا بقارئ. قال فاخذني فغطني اي ظمني ظما شديدا
3:24حتى بلغ مني الجهد استعجل ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقهرك يقول فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ. فاخذني فغطني الثالثة. ثم ارسلني فقال
3:50قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم هم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم تقول عائشة رضي الله عنها فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده
4:18اي من الخوف صلوات الله وسلامه عليه الامر غريب يأتيه الملك بهذا المكان الموحش المظلم في الليل ويضمه هذا الضم الشديد فاوقع هذا خوفا في قلب النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا خوف فطري لا يضره شيئا
4:39فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني وذلك ان الخائف يشعر بالبرد والرعشة فيحتاج الى ان تلحف ويتغطى حتى يذهب عنه ما يجد من الرجفة فزملوه حتى ذهب عنه الروع
5:01فقال لخديجة واخبرها الخبر قال لقد خشيت على نفسي قالت خديجة وهي المثبتة وهي التي اختارها الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قالت له كلا والله ما يخزيك الله ابدا
5:23هذا الكلام من خديجة تبدأه بالنفي ثم بالقسم والله ما يخزيك الله ابدا وتؤكده بقولها ابدا كل هذا دليل على ثقة هذه المرأة بربها تبارك وتعالى ومعرفتها الحقة بمحمد صلى الله عليه واله وسلم
5:50والسبب الذي من اجله بنت هذا الكلام هو ما ذكرته بعد ذلك. قالت والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكلة. الكل هو الذي لا يستطيع ان يستقل بامره. يعني يساعده. وتكسب المعدوم. الذي ما عنده شيء تعطيه
6:14وتقري الضيف تكرم الضيف وتعين على نوائب الحق اي على مصائب الدنيا تعين عليها لانها تقول للنبي صلى الله عليه وسلم من كانت هذه صفاته لا يمكن ان يقع الخزي من الله عليه ابدا
6:33لان هذه الصفات صفات كمال فقالت والله ما يخزيك الله ابدا ثم انطلقت به حتى اتت به ورقة ابن نوفل. وهو ابن عم لها وقيل هو عمها وكان امرأ تنصر في الجاهلية
6:54يعني اتخذ النصرانية دينا وذلك ان قريشا كانت على الشرك الوثنية وكان هناك بعض النصارى وهم اقرب الناس الى الحق في ذلك الوقت. تقول وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني
7:16الكتاب العبراني يعني الثورات والانجيل وسميت اللغة باللغة العبرانية نسبة الى عبورهم النهر قالت سيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب. وكان شيخا كبيرا قد عمي. عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك
7:40فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى اي هذا الشيء
7:57هو الذي انزله الله تبارك وتعالى على موسى صلوات الله وسلامه عليه. يا ليتني فيها جدعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. جدعني شابا قويا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك
8:17فقال رسول الله صلى الله اومخرجيهم؟ استبعد النبي ان يخرجه قومه وذلك لانه يرى صلوات ان قومه يحبونه حبا شديدا ولا يسمونه الا الصادق الامين صلوات الله وسلامه عليه. قال اومخرجيهم؟ قال نعم. لم يأت رجل قط
8:37مثل ما جئت به الا عودي وهذه قاعدة مهمة واصل عظيم. بنى عليه ورقة ابن نوفل رأيه وذلك ان كل الانبياء اوذوا وعودوا فمنهم من قتل ومنهم من طرد ومنهم من اوذي ومنهم من خوف
8:58وهذا كثير يقول لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي. وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وستر الوحي بعد ذلك توفي ورقة ابن نوفل رحمه الله تبارك وتعالى وكسر
9:28الوحي اي انقطع الوحي مدة طويلة وهذه المدة قدرها اهل العلم بستة اشهر وقال بعضهم انها بلغت ثلاث سنين الشاهد ان ورقة ابن نوفل رحمه الله تعالى ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه بشره بالجنة او اخبر انه من اهل الجنة
9:58ولكن هل كان صحابيا؟ الصحيح انه لم يكن صحابيا وذلك انه لم يدرك الرسالة لانه مات بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وقبل تبليغه صلوات الله وسلامه عليه ولا بأس هنا ان نذكر انواع الوحي
10:25انواع الوحي ستة كما قال اهل العلم منها الرؤيا الصادقة وهي كانت مبدأ الوحي للنبي صلى الله عليه واله وسلم ثم القسم الثاني وهو ما كان يلقيه الملك في روع النبي وقلبه صلوات الله وسلامه عليه. كقوله صلوات الله
10:53ان روح القدس في روعي انه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله واجملوا في ولد والقسم الثالث انه كان يتمثل الملك رجلا فيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم حتى يعيا عنه
11:14كما في حديث جبريل لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بين اصحابه الرابعة او القسم الرابع انه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس وكان هذا اشده عليه حتى ان جبين النبي صلى الله عليه وسلم لا يتفصل عرقا في اليوم الشديد البرد
11:36القسم الخامس ان يرى الملك في صورته التي خلقه الله تبارك وتعالى عليها فيوحي اليه ما شاء والصورة الثالثة ما يوحيه الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم مباشرة بدون واسطة
11:56وبعد ان تكلمنا عن الوحي الذي اوحاه الله تبارك نبيه وبشره به انه رسول من عند الله صلوات الله وسلامه عليه ننبه هنا الى اهل مكة وكيف وصل اليهم الشرك
12:20وهل كانوا على دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام او لا كانت خزاعة هم ولاة كانت خزاعة هم ولاة البيت الحرام قبل قريش. وكانوا يتوارثون الولاية على البيت ثابرا عن كابر
12:43مرت على ولاية البيت اي خزاعة ثلاث مئة سنة. وقيل خمس مئة سنة وفي زمانهم جلبت الاوثان الى مكة على يد زعيمهم عمرو بن لحي وكان قوله فيهم كالشرع المتبع لمكانته
13:01عندهم وكان عمرو ابن لحي هذا قد خرج الى الشام فرأى اهل الشام يعبدون الاصنام. فقال ما هذه الاصنام التي تعبدون؟ قال هذه اصنام نعبدها نستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا. فقال الا تعطوني منها صنما
13:23اسير به الى ارض العرب فيعبدونه فاعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وامر الناس فاطاعوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار اي امعاءه يجر امعاءه
13:43في النار واهل الحديث رواه الامام البخاري والامام مسلم في صحيحيهما وكانت العرب تتوارث دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولكن لطول العهد نسوا كثيرا من تفاصيل الشرع واستمر هذا الامر وهو رئاسة خزاعة على البيت الحرام حتى قام قصي
14:07ابن كلاب بالزواج من ابنة رئيس خزاعة. ثم بعد ذلك استعان بالعرب على قتال خزاعة فهزمهم واجلاهم عن مكة وتسلم قصي الرئاسة وقصي كما هو معلوم من قريش واما بقي عند العرب من العبادات التي كانت على دين ابراهيم صلى الله عليه وسلم عليه الحج فكانوا يطوفون ويسعون ويقفون في عرفات ومزدلفة
14:34ويهدون الهدنة ولكنهم صاروا يقولون في تلبيتهم بعد بعد العهد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك ملكته وما ملكت. قال ابن عباس رضي الله عنهما اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة من سورة الانعام
15:01قال تعالى وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله. قد ضلوا وما كانوا مهتدين قال ابن كثير من ذلك ما كانوا ابتدعوه من الشرائع الباطلة الفاسدة التي ظنها كبيرهم عمرو ابن لحي قبحه الله
15:33مصلحة ورحمة بالدواب والبهائم. وهو كاذب مفتر في ذلك. ومع هذا الجهل والضلال اتبعه اولئك الجهلة الطغاة فيه قال الله تبارك وتعالى الا وسيلة ولا حام ولكن ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. واكثرهم لا يعقلون
16:12والبحيرة هي التي كانوا يبحرون اذنها اي يحقونها ويجعلون لبنها للطواغيت ويمنعون الناس منها واما السائبة فهي البعير يسيب. فلا يحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبه احد ويكون كذلك للالهة
16:34واما الوسيلة فهي الناقة اذا ولدت انثى بعد انثى فتكون لهم وان ولدت ذكرا فهو للالهة. واما وهو الفحل اذا انتج من ظهره عشرة ترك فلا يركب ولا يمنع من رعي
16:54وتابعه اهل مكة اي تابع عمر ابن لحي في اكثر من ذلك كما يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تبارك وتعالى بل قد بل قد تابعوه فيما هو اضم من ذلك
17:10واعظم بكثير وهو عبادة الاوثان مع الله عز وجل. وبدلوا ما كان الله بعث به ابراهيم خليله من الدين القويم والصراط المستقيم من توحيد الله وعبادته وحده لا شريك له وتحريم الشرك. وغيروا شعائر الحج ومعالم
17:30ما الدين بغير علم ولا برهان ولا دليل صحيح ولا ضعيف. واتبعوا في ذلك من كان قبلهم من امم المشركين انتهى كلامه رحمه الله تعالى وقد كانت العرب اتخذت مع الكعبة طواغيت تعظمها كتعظيم الكعبة لها سدلة وهم الخدم وحجاب يذبح لها
17:54ويطاف حولها ومع هذا كله يعرفون فضل الكعبة اما تلك الالهة فكانت لقريش العزى وهبل وكانت اللات للثقيف وكانت منات للاوس والخزرج وكان ذو الخلصة لدوس بعد ان اوحي للنبي صلى الله عليه واله وسلم وبشر صلوات الله وسلامه بانه نبي وبعد انقطاع
18:32الوحي الفترة التي ذكرناها وعاد اليه مرة ثانيا صار صلوات الله وسلامه عليه يدعو المقربين الى دين الله تبارك وتعالى. فكان اول من اسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم من النساء خديجة ومن الموالي زيد ابن حارثة ومن
18:58علي ابن ابي طالب ومن الرجال الاحرار ابو بكر الصديق ومن العبيد بلال ابن رباح جاء في صحيح البخاري من حديث همام ابن الحارث عن عمار ابن ياسر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه الا خمسة اعبد
19:20وامرأتان وابو بكر واسلم على يدي ابي بكر الصديق الزبير بن العوام وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وعبد ابن عوف رضي الله تبارك وتعالى عنهم اجمعين
19:40وجاء كذلك في صحيح مسلم من حديث ابي امامة عن عمرو ابن عبسة السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في في اول ما بعث وهو بمكة وهو حينئذ مستخفي. فقلت ما انت؟ قال انا نبي. قلت ومن نبيك
20:00قال رسول الله قلت االله ارسلك؟ قال نعم. قلت بما ارسلك؟ قال بان تعبد الله وحده لا شريك له وتكسر الاصنام وتصل الارحام قال قلت نعم ما ارسلك به فمن اتبعك على هذا؟ قال حر وعبد يعني ابا بكر وبلال
20:25قال فكان عمرو بعد ذلك يقول لقد رأيتني وانا ربع الاسلام. قال فاسلمت قلت فاتبعك يا رسول الله. قال لا ولكن الحق بقومك فاذا اخبرت اني قد خرجت فاتبعني وروى ابو داود الطيالتي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت غلاما يافعا ارعى غنما لعقبة ابن ابي معيط بمكة
20:58فاتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وقد فر من المشركين فقال عندك يا غلام لبن تسقينا؟ قلت اني مؤتمن ولست بساقيكما. فقال هل عندك من جذعة لم ينزع عليها الفحل بعد؟ اي لم يجامعها الفحل بعد؟ قلت نعم فاتيتهما بها يعني
21:23اتنا بجدعة ليس فيها لبن. يقول فاعتقلها ابو بكر واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرعه ودعا فحفل الضرع واتاه ابو بكر بصخرة متقعرة فحلب فيها ثم شرب هو وابو بكر ثم سقيانه ثم قال للضرع اخلص
21:44خلص اي رجع كما كان فلما كان بعده اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت علمني من هذا القول الطيب يعني القرآن فقال انك غلام المعلم يقول فاخذت من فيه سبعين سورة ما ينازعني فيها احد اي من فمه
22:03وكذلك ممن اسلم في اول الامر ابو ذر الغفاري وقصته كما يلي. اخرج الامام مسلم في صحيحه عن ابي ذر الغفاري قال خرجنا من قومنا غفار وهم يحلون الشهر الحرام فخرجت انا واخي انيس وامنا. فنزلنا على خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا
22:28فحسدنا قومه فقالوا انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس يعني انه يخونه في اهله فجاء خالنا فنسى علينا الذي قيل له يعني قال لنا وذكر لنا ما قيل له
22:44فقلت له اما ما مضى من معروفك فقد كدرته. اي بتصديقك هذه الاخبار ولا جماع لك فيما بعد. فقربنا ترمتنا احتملنا عليها. الصرمة هي الناقة يقول فتركنا خالنا وسرنا بعد ان اتهمنا هذا الاتهام الباطل او صدق الناس
23:04في ناس يقول وتغطى خالنا ثوبه فجعل يبكي يقول فانطلقنا حتى نزلنا بحضرة مكة اي قريبا من مكة فناصر انيس عن صرمتنا وعن مثلها. فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا
23:25مثلها معها يعني ان انيس كان شاعرا فجاء الى قريب من مكة ففاخر الناس بالشعر ثم احتكموا على ناقة مقابل ناقة ثم احتكموا الى الكاهن فحكم لانيس انه اشعر فاخذ الصرمة الثانية اي الناقة
23:48الثانية اي كسب ناقة في المغامرة بالشعر قال ابو ذر للراوي عنه وهو عبادة ابن عبد الله ابن الصامت قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين
24:07قلت يعني عبد الله بن صامت يقول لابي ذر لمن؟ قلت لله. قلت فاين توجه؟ يعني الى اي قبلة؟ قلت اتوجه حيث ربي اصلي عشاء حتى اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتى تعلوني
24:27يعني نساء كأني ثوب يعني من ضعفي وتعبي سقطت ونمت علاء حركة في قال ابو ذر فقال لنا اخي انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني اي ابقى مع امي حتى اذهب وارجع
24:48قل فانطلق انيس حتى اتى مكة. فراس علي يعني تأخر ثم جاء فقلت ما صنعت؟ قال لقيت بمكة رجلا على دينك يزعم ان الله ارسله قال ابو ذر فقلت فما يقول الناس؟ قال يقولون شاعر كاهن ساحر يقول وكان انيس احد الشعراء
25:15قال انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم؟ ولقد وضعت قوله على اطراء الشعر اي على انواع الشعر واوزانه يقول فما يلتئم على لسان احد بعدي انه شعر. اي ليس بشعر. والله انه لصادق وانهم لكاذبون
25:37قال ابو ذر قلت لانيس فاكفني حتى اذهب فانظر ايبقى انت مع امي حتى اذهب انا وانظر قال ابو ذر فاتيت مكة فتضاعفت رجلا منهم اي ذهبت الى رجل ارى انه ضعيف فيهم
25:55يقول فقلت اين هذا الذي تدعونه الصادق يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاشار الي وقال الصابر الصابر يعني يشير علي باني انا الصابر. يقول فمال علي اهل الوادي بكل مدرة
26:13وعظم ما دراية الحجارة من الطين وعظم يقول حتى فررت مغشيا عليه من الضرب يقول فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر. يقول لما وعيت وصحيت بعد هذا الضرب وقفت كاني يوسف بن احمر اي كاني علامة حمراء
26:31الدماء التي على جسدي يقول فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من مائها ولقد لبثت يا ابن اخي يقول لعبدالله ابن الصامت يقول ولقد لبثت يا ابن اخي ثلاثين بين ليلة ويوم ما كان لي طعام الا ماء زمزم ما كانوا يطعمونه لانه
26:55يتهمونه بانه صادق يعني مثال هذا يعذب يقول فسمنت حتى تكسرت عكن بطني يعني انثنت طاقات بطنه يعني لحم البطن صار على بعضه كل هذا من ماء زمزم يقول وما وجدت على كبدي
27:18سخفة جوع اي ما ما شعرت بالضعف بسبب الجوع انه جلس شهرا كاملا لا يشرب الا ماء زمزم قال فبين اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان يعني مضيئة منورة اذ ضرب على
27:38اسمحتهم اسمحتهم يعني اسمختهم اذانهم. يقول اضطرب اذ ضرب على اسمختهم فما يطوف بالبيت احد الناس كلهم مياه يقول وامرأتين منهما تدعوان اخافا ونائلة يعني رأيت امرأتين تدعوان ايصافا ونائما
27:58بساق صنم ونائل صنم يقول فاتتا علي وهما في طوافهما فقلت انكح احدهما الاخرى يعني يستهزأ بالهتهما يقول انكحوا ايسافا من نائله زوجوا ايسافا من نائله يقول فما تناهسا عن قولهما ثم انطلقت والولان اي تصيحان وتقولان لو كان ها هنا احد من
28:29امثالنا اي لو كان احد هنا يقول فيدافع عنا وعن من اذانا. يقول فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر. وهما هابطان قال مالك ما؟ قالتا الصابئ بين الكعبة واستارها
28:49قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال لهما؟ قال فانه قال لنا كلمة تملأ الفم اي عظيمة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابو ذر حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى
29:06فلما قضى صلاته صلوات الله وسلامه عليه يقول ابو ذر وكنت انا اول من حياه بتحية الاسلام قال فقلت له السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك ورحمة الله ثم قال من انت
29:24قال قلت من غفار. قال فاهوى بيده فوضعها فوضع اصابعه على جبهته فقلت في نفسي كره اني اسميت الى غفار. فذهبت اخذ بيده يعني ارفع يده عن جبهته. يقول فقدعني صاحبه
29:42اي منعني ودفعني صاحبه وكان اعلم به مني ثم رفع رأسه اي النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال متى كنت ها هنا قال قلت قد كنت ها هنا منذ ثلاثين بين ليلة ويوم
30:00قال فمن كان يطعمك قال قلت ما كان لي طعام الا ماء زمزم. فسمنت حتى تكسرت عكن بطني وما اجد على كبدي تخفة جوع يعني ما اشعر بالجوع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انها مباركة انها طعام طعم
30:23فقال ابو بكر يا رسول الله ائذن لي في اطعامه الليلة فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وانطلقت معهما. ففتح ابو بكر بابا فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف. الزبيب اللي هو العنب
30:38يقول وكان ذلك اول طعام اكلته بها تقول ثم غبرت ما غبرت اي بقيت ما بقيت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قد وجهت لي ارض ذات نخل لا اراها الا يثرب
30:59اي وجهت لي يعني اريد جهتها. اراني الله جهتها اي اني اسافر الى يثرب او اهاجر اليها صلوات الله وسلامه عليه فهل انت مبلغ عني قومته؟ عسى الله ان ينفعهم بك ويأجرك فيهم
31:17يقول فاتيت انيسا فقال لي ما صنعت؟ قلت صنعت اني قد اسلمت وصدقت قال ما بي رغبة عن دينك فاني قد اسلمت وصدقت يقول فاتيت امنا فقالت ما بي رغبة عن دينكما؟ فاني قد اسلمت وصدقت. يقول فاحتملنا اي ارتحلنا حتى
31:39فاتينا قومنا غفارا فاسلم نصفهم. وكان يؤمهم اماء ابن رحظة الغفاري يعني الامام رجل اسمه ايماء ابن رحبة الغفاري. يقول وكان سيدهم يقول وقال نصفهم اي النصف اسلم وبقي النصف وقال نصفهم اذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اسلمنا
32:05فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاسلم نصفهم الباقي اي اسلمت غفار كلها يقول وجاءت اسلمت اي قبيلة اسلم فقالوا يا رسول الله اخوتنا نسلم على الذي اسلموا عليه. فاسلموا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله لها
32:25اسلم سالمها الله وكذلك من الذين اسلموا وتابعوا النبي صلى الله عليه واله وسلم الطفيل ابن عمرو الدوسي وهذا قصته انه كان سيدا مطاعا شريفا في دوس. دوس في اليمن. وكان قد قدم مكة فاجتمع به اشراف
32:49وقريش وحذروه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهوه ان يجتمع به او يسمع كلامه قال الطفيل بن عمرو فوالله ما زالوا بي حتى اجمعت اي قررت على ان لا اسمع منه شيئا ولا اكلمه
33:10حشوت اذني حين غدوت الى المسجد كرسفا اي وضع قطنا في اذنيه حتى لا يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فرقا اي خوفا من ان يبلغني شيء من قوله وانا لا اريد ان اسمعه
33:25يقول فغدوت الى المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة قال فقمت منه قريبا فابى الله الا ان يسمعني بعض قوله قال فسمعت كلاما حسنا
33:41قال فقلت في نفسي واثق لامي والله اني لرجل لبيب شاعر ما يخفى علي الحسن من القبيح فما يمنعني ان اسمع من هذا الرجل ما يقول فان كان الذي يأتي به حسنا قبلته. وان كان قبيحا تركته
34:04قال فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيته فدخلت عليه فقلت يا محمد ان قومك قالوا لي كذا وكذا قال فوالله ما برحوا بي يخوفونني امرك حتى سددت
34:21اذني بكرسف لئلا اسمع قولك ثم ابى الله الا ان يسمعني قولك فسمعت قولا حسنا فاعرض علي امرك قال فعرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام وتلا علي القرآن فلا والله ما سمعت قولا قط احسن منه
34:43ولا امرا اعدل منه قال فاسلمت وشهدت شهادة الحق وقلت يا نبي الله اني امرؤ مطاع في قومي واني راجع اليهم وداعيهم الى الاسلام فادعوا الله ان يجعل لي اية تكون لي عونا عليهم فيما ادعوهم اليه
35:05قال فقال اللهم اجعل له اية. قال فخرجت الى قومي حتى اذا كنت بثنية تطلعني على الحاضر اي مكان مرتفع وقع بين عيني نور مثل المصباح وقع نور بين عينيه كأنه مصباح تنير العين بين العينين انارة تخرج يخرج نور يقول فقلت
35:34اللهم في غير وجهي فاني اخشى ان يظنوا بها مثله يعني قال اخاف انهم يقولون هذه دعوة الالهة عليك. ان هذا شيء معيب يقول فتحول فوقع في رأس سوقي اي هذا النور. قال فجعل الحاضرون يتراءون ذلك النور من رأس صوتي كالقنديل اي
35:59الصوت الذي بيده كالقنديل يضيء سبحان الله يقول وانا اتهبط عليهم من الثنية انزل عليهم من مكان مرتفع حتى جئتهم فاصبحت فيهم. فلما نزلت اتاني ابي وكان شيخا كبيرا فقلت اليك عني يا ابا فلست منك ولست منا. قال لم يا بني؟ قلت اسلمت وتابعت دين محمد صلى الله
36:25عليه وسلم قال اي بني فدينك ديني. قلت فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ثم ائتني. حتى اعلمك مما علمت قال فذهب فاغتسل وطهر ثيابه ثم جاء فعرضت عليه الاسلام فاسلمت يقول ثم اتتني صاحبتي اي زوجتي
36:47فقلت اليك عني فلست منك ولست مني. قالت ولم بابي انت وامي؟ قال قلت فرق بيني وبينك الاسلام. وتابعت دين صلى الله عليه وسلم قالت فديني دينك. قال قلت فاذهبي
37:05الى حمى للشراء فتطهري منه وكان دشر هذا الصنم لدوس كان صنما لدوس وكان الحمى الذي حموه له به وشل من ماء يهبط من جبل نقاط من ماء تهبط من جبل. قالت لابي انت وامي اتخشى على الصبية من ذي الشرى شيء؟ قلت لا
37:25ضامن لذلك. قال فذهبت فاغتسلت ثم جاءت فعرضت عليها الاسلام فاسلمت. يقول ثم دعوت دوسا اي قبيلته الى الاسلام فابطئوا عليه تأخروا في القبول لان ليس كل الناس سواء ابو ذر اسلم قومه قومه وتابعوه
37:44الطفيل ابن عمر لم يسلم قومه مباشرة ولكن تمنعوا عليه. يقول ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة. فقلت يا رسول الله ابطأوا علي فادعوا عليهم. فقال صلوات الله وسلامه عليه اللهم اهد دوسا. ارجع الى قومك وادعهم وارفق بهم
38:05يقول فلم ازل بارض دوس ادعوهم الى الاسلام حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة ومضى بدر واحد والخندق ثم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن اسلم معي من قومي ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر فاسهم لنا مع
38:25صلوات الله وسلامه عليه