البخاري (386) " مناقب عبد الله بن مسعود وسالم " كتاب فضائل الصحابة(3758-3763) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:43قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب فضائل الصحابة من صحيحه باب مناقب سالم مولى ابي حذيفة رضي الله عنه كان يقال له اولا تلم ابن ابي حذيفة فذلك لان ابا حذيفة
1:14وابو حذيفة هو ابن عتبة ابن ربيعة ابو حذيفة هذا كان قد تبنى سالما في الجاهلية كان يقال سالم مولى سالم بن ابي حذيفة فلما نزل قوله تعالى ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله
1:45فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم اصبح مولى من الموالي ولم يعد ولم يعد يقال سالم ابن ابي حذيفة بل قيل سالم مولى ابي حزيفة ابو حذيفة كما اسلفت
2:10هو ابن عتبة ابن ربيعة اخو هند بنت عتبة وابوه عتبة ابن ربيعة وعمه شيبة بن ربيعة واخوه الوليد ابن عتبة وكان من امر هذا الصحابي الجليل انه ابتلي بابتلاء شديد
2:41يوم بدر ذلك لانه كان مؤمنا قوي الايمان رضي الله عنه في صفوف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين في صف الرسول وصف اهل الاسلام فلما بدأت المبارزات مبارزات بين من
3:10بين ثلاثة من اهل الاسلام اهل السبق فيه علي وحمزة وعبيدته الحارث ثلاثتهم امام عتبة بن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وحذيفة ابو حذيفة يرقب اذا كان النصر لاهل الاسلام
3:42فسادته ان ينتصر اهل الاسلام ولكن في ذات الوقت سيقتل ابوه ويقتل اخوه ويقتل عمه واذا انتصر عمه ازا انتصر اهل الكفر ابوه وعمه واخوه سيسيئه ان ينتصر الكفار على المسلمين
4:08كان موقفا طابا شديدا لكن ثبته الله سبحانه وتعالى على الاسلام الحاصل انه كان قد تبنى سالما في الجاهلية فلما نزل دعوهم لابائهم قيل سالم مولى ابي حذيفة فتربى سالم في بيت ابي حذيفة زمنا
4:39حتى بلغ مبلغ الرجال بلغ فكان ابو حذيفة يدخل البيت ارى سالما شابا ولكنه شاب ورع ولكن ايضا لا يتحمل ابو حذيفة ان يرى في البيت رجلا اجنبيا بلغ مبلغ الرجال
5:07في الصغر كان متزوجا عنه لمست ذلك وشعرت به سهلة زوجة ابي حذيفة فذهبت وشكت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان سالما منا
5:33حيث تعلم ان كان متربيا معنا منذ طفولته والان بلغ مبلغ الرجال واني ارى الكراهية في وجهي ابي حذيفة من دخول سالم علينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:56ارضعيه يا سهلة تحرمي عليه قالت يا رسول الله بلغ مبلغ الرجال قال ارضعيه يا سارة تحرمي عليه. قد علمت فارضعته فاذهب الله الكراهية من وجه ابي حذيفة وهذه الحال
6:20خاصة بسالم مولى ابي حذيفة لا تعمم وذلك لان الله قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة هذا شيء من سيرتي سالم مولى ابي حذيفة ومن سيرته
6:49انه من الصحابة النجباء الفضلاء الذين حملوا القرآن زمن النبي صلى الله عليه وسلم وحفظوه فكان حملة القرآن في زمن الرسول عدد قليل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم استقرؤوا القرآن من اربع
7:16كما سيأتي في الحديث كان منهم سالم مولى ابي حذيفة قد مرت به او قد مرت عائشة ذات يوم ذات ليلة فسمعت صوت قارئ حسن الصوت بالقرآن قالت يا رسول الله
7:37لقد سمعت قارئا من اصحابك لم اسمع رجلا قط مثله قال اوقد سمعت قالت نعم قال الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هذا ذاك سالم مولى ابي حذيفة فكان رجلا صالحا رضي الله تعالى عنه
8:05قال حدثنا سليمان بن حرب تثنى شعبة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم عن مسروق قال ذكر عن عبد الله عند عبد الله بن عمرو ذكر عبد الله اي ذكر عبد الله ابن مسعود عند عبد الله ابن عمرو
8:30فقال ذاك رجل لا ازال احبه يعني انا احب عبدالله بن مسعود قال بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن من اربعة يعني اطلبوا من هؤلاء الاربعة
8:53ان يقرأوا عليكم القرآن اطلبوا منهم ان يقرأوا عليكم القرآن. استقرأوا القرآن من اربعة من عبدالله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل
9:15قال لا ادري بدأ بابي او بمعاذ بن جبل لكن الاول هو ابن مسعود وثنى بسالم مولى ابي حذيفة وهذا وذاك من المهاجرين الاولين ايضا اما ابي ابن كعب ومعاذ فانصاريان
9:42وابي ابن كعب هو سيد القراء في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي قال له الرسول يا ابي ان الله امرني
10:03ان اقرأ عليك سورة البينة قال اوقد سماني الله لك يا رسول الله قال نعم فبكى ابي فبكى ابي قال باب مناقب عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه حدثنا حفص بن عمر وحدثنا شعبة عن سليمان قال
10:32سمعت ابا وائل قال سمعت مسروقا قال قال عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا
10:53ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا وقال استقرئوا القرآن من اربعة من عبدالله بن مسعود وسالم المولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ بن جبل ومعاذ ابن جبل قال حدثنا موسى عن ابي عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة
11:20دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا القمع قال دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت اللهم يسر لي جليسا ببعض الروايات اللهم يسر لي جليسا صالحا هل يجوز لرجل ان يدعو بمثل هذه الدعوة
11:50يقول اللهم يسر لي جليسا صالحا نعم يجوز ذلك نعم يجوز ذلك وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة اللهم يسر لي رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة
12:20اللهم يسر لي رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة فيسر الله له يسر الله له سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال فرأيت شيخا مقبلا فلما دنا قلت ارجو ان يكون استجاب الله
12:48قال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال افلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة صاحب النعلين والوساد والمطهرة يعني عبدالله بن مسعود قد كان يحمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من عليه
13:17وكذلك قال له النبي صلى الله عليه وسلم اذنك علي ان ترى سوادي يعني انت لا تحتاج الى كبير استئذان اذا رأيتني في البيت ادخل. اذنك علي ان ترى توادي قيل خيالي قيل ظلي
13:38قيل ان تراني والمطار اذ كان يحمل للنبي صلى الله عليه وسلم وضوءه قال اولم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان او لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره الذي اجير من الشيطان عمار
14:01الذي اجير من الشيطان عمار ابن ياسر الحديث ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهما هذا قول الم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان اولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره
14:24يعني حذيفة ابن اليمان الشاهد من هذا ان ابا الدرداء لما دعا علقمة اللهم يسر لي جليسا صالحا فقل هناك فيكم من هو افضل مني هناك فيكم يا اهل الكوفة
14:45من هو افضل مني؟ لماذا لا تحرص على مجالسته لماذا لا تحرص على مجالسة ابن مسعود صاحب النعلين والوساد والمطهرة لماذا لا تحرص كذلك على لقاء عمار ابن ياسر والجلوس معه والاستفادة من علمه
15:05لماذا لا تحرص على لقاء حذيفة ابن اليمان صاحب سر الرسول عليه الصلاة والسلام يعني كل هؤلاء افضل مني. لماذا تنتظرني وتحرص علي وعندكم في بلدكم من هو افضل وافضل وافضل وهذا من تواضع
15:24ابي الدرداء وهو يثبت حقا ايضا فثلاثتهم له من الفضل والمنقبة اكثر بكثير من ابي الدرداء رضي الله تعالى عنه قال ابو الدرداء بدأ يسأل علقمة كيف قرأ ابن ام عبد والليل
15:50يعني كيف كان عبدالله بن مسعود يقرأ سورة والليل قال فقرأت والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى بدون ذكر كلمة وما خلق قال اقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم انفاه الى في
16:19يعني يقول نفس قراءة ابن مسعود انا سمعتها ايضا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هؤلاء اه عفوا فما زال هؤلاء حتى يكادوا يردوني حتى كادوا يردوني يعني قال
16:42لكن هؤلاء مصرون علي الا اقرأ والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى ويقولون لابد ان تقرأ وما خلق الذكر والانثى وما خلق الذكر والانثى طبعا هناك فارق في المعنى
17:07فاذا قلت والذكر والانثى فيكون القسم حينئذ بالذكر والانثى كما قال تعالى ايضا في اية اخرى ووالد وما ولد اقسم الله بكل والد وكل مولود ولا اقسم بكل ذكر وكل انثى
17:28لكن اذا قلت وما خلق الذكر والانثى فان الله تبارك وتعالى يقسم بنفسه قال ونفس وما سواها اي والذي تواها كما قال والارض وما طحاها ايها الارض وما والذي طحاها وقبلها والسماء
17:51وما بناها ايها السماء والذي بناها فارق بين الشيئين ثبت بالاسانيد الصحاح ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ والذكر والانثى من عدة طرق لكن اهل القراءات يقولون هذه قراءة
18:16شاذة هذا قول اهل القراءات وفي كل علم وفي كل فن من الفنون يرد الامر فيه الى اهله والله تعالى اعلى واعلم قال لا اعني رد حديث الرسول لكن لعلهم يرون ذلك
18:42من المنسوخ او من النادر القليل ونحو ذلك من الاعتذارات التي يمكن بها الاعتذار قال حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة انا باسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي الهمداني عن عبدالرحمن بن يزيد قال
19:05سألنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه فقال ما اعرف احدا اقرب سمتا ولا هديا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن ام عبده
19:27انقولو لو الهدي والشمت والدل الطريقة طريقة الكلام طريقة الابتسامة طريقة المشي احيانا آآ اه كما يقول الناس ذوقيات العامة يقول من اشبه الناس برسول الله حتى اخذ عنه. قال
19:52ما اعرف احدا اقرب سمتا وهديا تباعا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن ام عبد هذا ومن النساء في هذا الصدد التي كان هديها يشبه هدي النبي سمتها يشبه سمت النبي دلها يشبه دل النبي
20:20فاطمة رضي الله تعالى عنها وكانت مشيتها لا تكاد تخطئ مشية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اجتهدوا من حديثنا الذي بين ايدينا ان ابن مسعود رضي الله عنه كان قريب السمت والهدي والدل
20:44برسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ايها الاخوة ينبغي ان نكون ليكن سمتنا وهدينا ودلنا مسل احد الا رسول الله. نحرص على التأسي به اما شبابنا فكثير منهم ابتعدوا عن هدي الرسول
21:06ترى احدهم سمته وهديه ودله مثل لاعب كرة. للاسف واقسمت وهدي ودل مثل ممسل فاسق يصنع في شعره امورا فيأتي الشاب يقلده بجهل وغباء يقلد هذا الممثل في طريقة الشعر يجعل الشعر قبعة كالقصات
21:31السيئة التي يفعلها الشباب الان في شعورهم يلبس الممثل لبسا ترى الشاب يلبس لبسا كلبس الممسل لبسا كلبس الممسل وهكذا والعياذ بالله وآآ يجب ان نرجع الى الله والى كتابه الى رسوله
21:55صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولا نكون كهذا القطيع الضال من البشر قطيع ضالة ضلالا مبينا من البشر ونسي هدي ربه نسي كلام ربه وهدي نبيه محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم
22:17ويتأسف آآ كنت امس في القاهرة شيء عارض فالطرق مغلقة طرق مغلقة في ميدان في القاهرة مادام في المهندسين طرق مغلقة لماذا مغلقة؟ والوية شرطة للاسف ينظمون الطريق يعني الغريب انه لواء شرطة ييجي يشير للسيارات روح وتعالوا
22:42فتعطلنا زمنا فاذا ما السبب في النهاية بعد العطلة الطويلة اجتماع حاشد حول نادي اسمه الزمالك لشراء سبعين الف تذكرة لمباراة كرة القدم التي ستحدث بينها وبين غيره يعني اذا كان هذا الحال من التردي وصل بشبابنا ووصل بامتنا ان تغلق الطرق
23:06من اجل شراء تذاكر وصراع مرير من اجل ان يحظى بشراء تذكرة فلا نأسى على القوم الفاسقين لا نأسى على القوم الفاسقين والعياذ بالله لو زهب هؤلاء وعملوا وآآ اشتغلوا واجتهدوا في في الكسب الحلال الطيب والنهوض ببلادهم والنهوض بامتهم
23:28اولى لهم من مثل هذا العبث وهذا الضياع والله اعلم. اعود قائلا لا اعرف احدا اقرب سمتا حذيفة يجيب بذلك ما رأيت احدا اشبه اقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم
23:49مين ابن ام عبد؟ تراني عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن العلاء وهو ابو كريب الهمداني حدثنا ابراهيم بن يوسف بن ابي اسحاق قال حدثني ابي عن ابي اسحاق
24:10حدثني الاسود ابن يزيد قد سمعت ابا موسى الاشعري رضي الله عنه يقول ما اسمى بموسى الاشعري يا سامح عبدالله بن قيس ومن اي البلاد هو من اليمن قال قدمت انا واخي من اليمن
24:34فمكثنا حينا ما نرى الا ان عبدالله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يعني جلسنا زمنا نظن ان ابن مسعود من اهل بيت النبي من كثرة
24:50لما نرى من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا شيء عن عبد الله ابن مسعود ورضي الله تعالى عنه ولا يخفى عليكم انه كان ضعيف
25:12البنية فقد رآه الصحابة يتسلق شجرة او جبلا مشمر عن ساقيه وكانت تلقاها نحيفة جدا فضحكوا فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم مما تضحكون مما تضحكون قالوا من دقة ساقيه يا رسول الله
25:42قال والذي نفسي بيده لهما يوم القيامة في الميزان في الميزان اثقل من جبل احد اثقل من جبل احد فليست العبرة بالاجسام الضخمة وليست العبرة بالنحافة ولا ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسادكم
26:06ولكن ينظر الى قلوبكم والى اعمالكم. التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا ثلاث مرات واشار الى صدره ليست العبرة ابدا بالبنية الجسمية ابدا انما العبرة بتقوى الله سبحانه وتعالى
26:29وان كان المؤمن يطلب منه ان يتقوى قول الرسول المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف لكن صدر ذلك بالمؤمن صدر ذلك بالمؤمن المؤمن القوي. لم يقل القوي مطلقا انما قال
26:50المؤمن القوي ففي الجملة النظر الى الصور والاجسام مع الغفلة عن النظر الى صالح الاعمال وآآ معرفة قدر تقوى الشخص وصلاحه نظرة خاطئة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:14فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون وقال ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم فنصوص الكتاب والسنة دالة على ما ذكر
27:36هذا الاصل وقد قال الشاعر ايضا ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير ممكن تجد واحد نحيف لكن سعة الجد تجده رجلا كالاسد الهصور
28:03فاخر متين وضخم لكن عند الجد يفر كما تفر النعامة وكما الرز ظرافة ترى الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الترير عبدالله بن مسعود
28:28رضي الله عنه كان من حملة القرآن كان ايضا من السابقين المهاجرين وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة لما كان النبي ساجدا عند الكعبة وابو جهل وعتبة ابن ربيعة وغيرهما
28:55يسخرون من رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي ساجد عند الكعبة قال احدهم كيف تتركونه يغبر رأسه بالسجود بين اظهركم انطلق يا فلان الى سنة الى سلا جزور بني فلان
29:17يعني اذهب ائت بالمشيمة المشيمة معروفة التي تصحب الناقة المولودة تصحب المولود من الناقة. مشيمة الجلد المحيط اذهب يا فلان الى سلا جزور بني فلان ائت بها وضعها على ظهره
29:37فذهب اشقى القوم او ذهب هذا الشخص فاتى بسلا الجزور فطرحها بما فيها من اذى من دم واه قذر على ظهر النبي صلى الله عليه وعليه وسلم وهو ساجد لكن ماذا يصنع ابن مسعود
30:00اذا تكلم سيقتله هؤلاء الظلمة الجبابرة فذهب ذاهب الى فاطمة عليها السلام فاقبلت وآآ رفعت سلا الجزور عن ظهر ابيها واقبلت عليهم تسبهم وتلعنهم الحديث وفيه ان النبي لما قام من سجوده
30:29دعا عليهم او لما انتهت صلاته دعا عليهم اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وابي جهل ابن هشام وفلان وفلان عدى عشرة
30:47قال ابن مسعود والله لقد رأيت الذين عدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى يوم بدر سرعان يوم بدر سحبوا الى القليب قليب بدر فوقف النبي عليهم وناداهم يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة يا فلان ويا فلان
31:13هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني وجدت ما وعدني ربي حق الحديث فعبدالله بن مسعود من الصحابة الفضلاء حملت كتاب الله ومشهور شهرة كبيرة بالتفسير ايضا شهور بتفسير كتاب الله
31:38وهو ابن عباس في هذا الصدد حبران من احبار امة محمد صلى الله عليه وسلم في التفسير ولكنه كان يمتاز عن ابن عباس بكبر سنا فابن عباس كان وابن مسعود بالمدينة
32:01كان طفلا رضيعا بمكة عفوا كان طفلا رضيعا لما جاء الرسول لحجة الوداع كان ابن عباس ناهز الاحتلام يعني اتناشر سنة حداشر سنة لكن ابن مسعود كان كبيرا انذاك كان ابن مسعود يقول
32:24لو ادرك هذا الفتى اسناننا ما عاشره على وجه الارض احد ابن مسعود يثني على ابن عباس رضي الله تعالى عنهما هذا شيء من الحديث عن عبد الله ابن عباس ابن مسعود عفوا
32:47وشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل السير ينقل بعضهم انه هو الذي قتل ابا جهل ولكن التحذير يقتضي والله اعلم ان الذين قاتلا او عفوا ضرباه فاسخناه
33:09فاسقطاه الى الارض صريعا قبل ان تخرج روحه هما معاذ ومعوذ ابن عفراء اتاه ابن مسعود واتم قتله اتم قتله رضي الله تعالى عنه يذكر اهل السير بسند ضعيف سند
33:35ضعيف ان ابن مسعود وقف على ابي جهل يعتز رأسه فقال له ابو جهل لانه كان يرعى الغنم لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا ابن رويع الغنم يعني وقفت عليه تذبحني بهذه الطريقة
33:57لكن الثابت ان ابن ان ابن مسعود او غيره من الصحابة اتى وابا جهل يقولون له وهو بين يدي الاحتضار ترى ما فعل الله بك يا عدو الله قال وهل فوق رجل قتله قومه
34:15ليه الموضوع؟ يعني مع ذلك مصرة على الضلال وهو في اخر حياته يقول هل فوق رجل قتله قومه لكن الى الجحيم سحقا يا ابا جهل هذا شيء عن عبد الله
34:31ابن مسعود رضي الله تعالى عنه