البخاري (363) " علامات النبوة ـ الرجم في التوراة " كتاب المناقب ح(3633-3635) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله
0:43الصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه حدثنا عبدالرحمن بن شيبة حدثنا عبدالرحمن بن المغيرة عن ابيه عن موسى ابن عقبة
1:06وموسى ابن عقبة هذا هو اول من صنف في السيرة اول من الف كتابا في السيرة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعنه اخذ محمد بن اسحاق ابن يسار كثيرا من مادته في كتابه السيرة لابن اسحاق
1:33تلك التي هذبها ابن هشام اسميها تهذيب السيرة ابن اسحاق لابن هشام قال عن سالم بن عبدالله وابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن عبدالله رضي الله عنه
1:56ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت الناس مجتمعين في صعيد اي في رؤية منامية والصعيد هو المكان البارز من الارض قال فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين
2:19يا نزع من البئر ذنوبا او ذنوبين يعني بالاصطلاح المصري جردل او جردلين الذنوب هو الدلو الكبير هو الدلو الكبير وفي هذا قول الله تعالى وان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم
2:45ليست ذنوبا انما ذنوبا او جارا كثيرا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون قال فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له يعني ما كفى حاجة الناس
3:09ما نزع ماء يكفي احتياجات الناس فدعا النبي له بالمغفرة والله يغفر له ثم اخذها عمر اخذ الدلو الذنوب فاستحالت بيده غربا تحولت الى شيء متسع ساعة شديدة فلم ارى عبقريا في الناس يفري فريه
3:36حتى ضرب الناس جعطى يعني نزع عمر نزعا شديدا غمر كل الناس يعني وسع على الناس في المئات توسعة شديدة فقد كان فقد كان ابو بكر رضي الله عنه مشغولا في زمن خلافته
3:59وكانت خلافته سنة او سنتين قريبة من هذا فنزع ذنوبا او ذنوبين لانها كان مشغولا بحرب الردة ومقاتلة المرتدين هذا شغل بسببه عن الفتوحات اما عمر لما ولي الخلافة وقد استقرت الامور ولم يعد هناك مرتدون
4:23ولم يعد هناك كبير نفاق بدأ يفتح البلاد فدخلت الامم في الاسلام دولة بعد دولة وفتحت مدائن وكيصرف وتحت عدة دول في زمن عمر ودخل الخير على المسلمين في زمن
4:46عمر رضي الله تعالى عنه دخل الخير على المسلمين دخولا واسعا في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه ففي هذا دليل من دلائل نبوة وكان ينتظر مبعث هذا النبي الكريم منذ سنوات
5:09واتى الى النبي وكي يؤكد صحة ما قال بصدقة قال هذه صدقة يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام ردها النبي ففي اليوم التالي اتى بهدية هذه هدية فقبلها النبي فعلم
5:34مما عندهم ان النبي يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة فكانت اليهود يعرفون النبي تمام المعرفة وسلف قول عبد الله ابن سلام والله اني اعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم معرفة اكثر من معرفة بابني
6:00لانني لا ادري ما احدثت النساء من بعدي قد تكون الزوجة خانت ولدت ولدا نسبته الي لكن يقيني في ان هذا هو رسول الله اوثق عندي من ان هذا ولدي
6:19قال يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم لا يكتمون الحق وهم يعلمون حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ما لك بن انس عن نافع عن ابن عبد الله ابن عمر
6:46رضي الله عنهما هذا اصح الاسانيد عند من عند البخاري مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامرأة
7:10زنيا والعياذ بالله اذا اليهود يحرمون الزنا اليهود عندهم من الزنا حرام عندهم زلك وان عاقبوا الزناة بعقاب غير عقاب الله سبحانه لكن عندهم اصلا ان الزنا حرام. ومع ذلك يفسدون في الارض
7:41والعياذ بالله غاية الافساد كما ترون وتسمعون. يعني كل جل الاعلام هذا يقوده اليهود على مستوى العالم يدمرون الاخلاق ويفسدون الشباب في كل الاتجاهات مع انهم يعلمون ان الزنا حرام والنصارى كذلك يعلمون ان الزنا حرام. ما عند النصارى ان الزنا حلال
8:06ان اليهود جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا من منهم وامرأة زنايا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم
8:26قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبدالله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فيعني للسيبين فتوب التوراة. توفاته بالتوراة فنشروها. نشروها يعني فتحوها فوضع احدهم يده على اية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها
8:56فقال له عبدالله بن سلام ارفع يدك. ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم. فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم. فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم
9:15اذا اليهود والنصارى اذا تحاكموا الى المسلمين يحكم فيهم المسلمون بماذا؟ بحكم الله. فرجم قال عبدالله فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة. يعني نايم فوقها ايضا استقبل الاحجار. فهلك وهلكت
9:39هذا والله اعلم