البخاري (353) " علامات النبوة ـ لقيت أسحر الناس أو هو نبي " كتاب المناقب ح(3571) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله
0:43والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المناقب من صحيحه باب علامات النبوة في الاسلام باب علامات النبوة في الاسلام اقول وبالله تعالى التوفيق
1:11قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي من الانبياء الا وقد اوتي ما على مثله امن البشر وانما كان الذي اوتيته وحي اوحاه الله وحيا اوحاه الله الي
1:33وارجو ان اكون انا اكثرهم تابعا يوم القيامة مفاد هذا الحديث ان كل نبي من الانبياء ايده الله سبحانه وتعالى بمعجزة من المعجزات او الاصح ان نقول ايده الله باية من الايات
1:57التي هي فوق طاقات البشر وفوق قدرات البشر كل نبي اوتي شيئا من هذا الباب اما رسولنا فالذي اوتاه وهي المعجزة العظمى لرسول الله صلى الله عليه وسلم والاية الكبرى القرآن
2:22قال النبي وانما كان الذي اوتيته وحي واحيا اوحاه الله الي وذلك لان المعجزة او الاية التي اوتاها الانبياء قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كانت تنتهي بانتهائها وبانتهاء زمن النبي
2:48النبي الذي اتى بها فمثلا ناقة صالح خرجت من بطن الصخرة على حالة عظيمة وبعد ذلك عقرت وانتهى الامر ما رأيناها نحن لكن صدقنا بها عصى موسى كانت ايضا في زمانه
3:10كذلك الانة الحديد لداوود عليه السلام وتسبيح الحصى والجبال معه كان في زمانه وكذلك تسخير الريح لسليمان عليه السلام كان في زمانه فكل هذه انقضت بانقضاء الزمن الذي بعث فيه هذا النبي ومن قضاء المعجزة. او الاية
3:37لكن القرآن ما زال يتلى فيه ارشاد لكل خير نهي عن كل شر فيه كذلك ترقيق للقلوب ودموع تنزلف عند تلاوتها قلوب ترق ودموع تنزلف يخبر امور فتقع كما اخبر
4:05فيه ارشاد لكل خير فهو المعجزة العظمى للرسول صلى الله عليه وسلم وآآ ان كان النبي عليه الصلاة والسلام قد اوتي معجزات اخر لكن اعظم معجزة لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم هي القرآن
4:29هو اعظم اية قال تعالى اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم وفي هذا الصدد قال الامام الشافعي رحمه الله ما من نبي اوتي معجزة الا وقد اوتي رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
4:58معجزة من نفس جنسها فاذا قلت على سبيل المثال ان الريح سخرت لسليمان فنقول ان البراق سخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بل وافضل من البراق هو عروج النبي
5:21وروج النبي مع جبريل الى السماء السابعة وهذا اسرع والبراء والريح لا تتحمل زلك ولا تطيق ذلك فكل معجزة اوتاها نبي اوتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم معجزة من نفس الجنس
5:42فسئل الامام الشافعي سؤالا طيب عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى بازن الله فهل اوتي الرسول معجزة من نفس هذا الجنس قال افضل من ذلك فقال لقائله اسألك سؤالا خشبة تتكلم
6:09ويسمع لها صوت ابلغ ام شخص كان يتكلم وفقد الكلام بالموت قال خشبة تتكلم قال فان النبي كان يخطب على جذع نخلة ثم امر بمنبر صنع له فلما صنع له المنبر ونزل من على جذع النخلة
6:35اذا بالجزع يئن انينا كانين الصبي يبكي يبكي بكاء شديدا يصيح كما يصيح الصبي امام الصحابة كلهم في المسجد وما سكن وما سكت حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر
6:58وضمه اليه وما زال يسكنه كما يسكن والد الصبي الصبي وهو يسكن شيئا فشيئا امام من في المسجد كلهم هل هذا اقوى ام ميت مات وقد كان يتكلم من قبل
7:19فما من نبي الا وقد اوتي النبي معجزة مثل من جنس من جنس المعجزة التي اتاها هذا النبي واه معجزة اخرى افضل وابقى وادوم وهي القرآن الذي يتلى الى يوم القيامة الى
7:45ان يأتي امر الله وهو يتلى قال باب علامات النبوة في الاسلام فهذه اذا علامات ودلالات على نبوة رسولنا صلى الله عليه وسلم غير القرآن غير القرآن وقد صنفت في هذا الباب كتب
8:09سماها العلماء دلائل النبوة مثل دلائل النبوة للبيهقي ولغيره كتب كثيرة في دلائل النبوة ولشيخنا الشيخ مقبل رحمة الله تعالى عليه كتاب اسمه الصحيح المسند من دلائل النبوة فاقول وبالله التوفيق قال البخاري رحمه الله
8:37قدسنا ابو الوليد قال حدثنا سلم ابن ابن زرير سمعت ابا رجاء قال حدثنا عمران بن حصين طهران ابن حصين عمران بن حصين هذا صحابي جليل وابوه صحابي ايضا وهذا الرجل له منقبة وفضيلة له منقبة وله
9:07فضيلة ما منقبته وما فضيلته قال عمران ابن حصين لبعض اصحابه من التابعين اني احدثك حديثا فان احياني الله فلا تتكلم به وان اماتني الله فان شئت ان تتحدث به تحدثت
9:33وان شئت ان تسكت سكت قال وما هو يا ابا نجيد قال انه يسلم علي اي الملائكة تسلم علي الملائكة كانت تسلم عليه وقال كثير من العلماء كانت تصافحه قال فلما اكتويت
9:58تركت الملائكة السلام علي فلما تركت الكي عادت الملائكة للسلام عليه رضي الله عنه هذه بلا شك موقفة عظيمة فملائكة الله الكرام يسلمون على هذا الرجل يسلمون على هذا الرجل
10:22وبلا شك اذا كانت الملائكة تسلم عليه فهي تعرفه تعرفه انه اذا خلا بمحارم الله لم ينتهكها تعرفه ان صحيفته ملئت بالخير فالملائكة تكتب اعماله تكتب اعمال والملائكة لم تصافحه
10:49الا بامر من الله لها بذلك الا بامر الله لها بذلك اذ قد قالت الملائكة وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
11:11فسبحان الله ملائكة تصافح وتسلم على الشخص فيا هنيئا له مثل هذا الشخص قال حدثنا عمران بن حصين انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فادلجوا ادلجوا خرجوا في الصباح
11:40فادلجوا ليلتهم حتى اذا كان وجه الصبح عرسوا الرسول ناموا في الطريق يعني يعني ناموا في الطريق قبيل الفجر فغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس غلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس اقول
12:11وشيء من تفصيل ذلك ان جزاك الله خير قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج مسافرا مع الصحب الكرام في غزوة شعروا بالارهاق والتعب قبل الفجر بقليل فقال عليه الصلاة والسلام وقد وجدوا مكانا يستريحون فيه
12:40وينامون فيه قال لبلال يا بلال اكلأ لنا الليل يا بلال. يعني كن انت مستيقظا يقظا اذا اذن اذا طلع الفجر فايقظنا ايقزنا لصلاة الفجر يعني ان الرسول اخذ بالاسباب عليه الصلاة والسلام
13:07قال افعل يا رسول الله ثمان النبي نام ونام الصحابة ومع التعب والارهاق نام بلال فما ايقظهم جميعا الا حر الشمس فكان اول من استيقز فلان وفلان ثم عمر فنادى الصلاة الصلاة وكان جهير الصوت
13:35واش نهار اشتد النهار اشتد استيقظ الرسول صلى الله عليه وسلم فقال النبي لبلال يا بلال يا بلال الم اقل لك يا بلال؟ لا لنا الليل يا بلال قال يا رسول الله
13:58اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام انطلقوا هذا مكان حضرنا فيه شيطان الحديث لكن هذه النعم
14:23قال فغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس حتى ارتفعت الشمس يعني ناموا كلهم كلهم ناموا حتى ارتفعت الشمس اذا قد يجوز على الفاضل ان ينام عن الصلاة المكتوبة رغما عنه فالرسول سيد ولد ادم
14:54غلبته عيناه فنام صلى الله عليه وسلم قال حتى اذا كان وجه الصبح عرس فغلبتهم اعينهم حتى ارتفعت الشمس فكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر وكان لا يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من منامه حتى يستيقظ
15:22لم يكن من عادة ابي بكر ان يوقظ الرسول صلى الله عليه وسلم فاستيقظ عمر فقعد ابو بكر عند رأسه اي عند رأس النبي عليه الصلاة والسلام فجعل يكبر ويرفع صوته
15:44يعني عمر ما قال اصحى يا رسول الله انما جعل يكبر الله اكبر الله اكبر حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم قال فنزل وصلى بنا الغداة هنا وجعل يكبر ويرفع صوته
16:10هذا غير الاذان ليس هذا هو الاذان فكانت بعض الاخوات في المدينة الجامعية يسألن سؤالا انهن يوقظ بعضهن بعضا قبل الفجر واحدة تمر على الغرف الصلاة يا مؤمنات الصلاة يا مؤمنات هذا قبل
16:34الاذان فخرجت واحدة تقول هذه بدعة كيف تصنعين ذلك ان اقول هذا ليس من البدعة في شيء وليس احداثا في الدين انما هو تعاون على البر والتقوى وهنا عمر لنا في فعله
16:55شاهد انه صحيح ان الرسول لا يوقظ ومع انه لا يوقظ الا ان عمر احتال بحيلة او سلك سبيلا لا يخالف فيه الشريعة كي يستيقظ النبي عليه الصلاة والسلام كبر الله اكبر الله اكبر ورفع صوته حتى ايقظ
17:19الرسول عليه الصلاة والسلام فلا مانع اذا ان يمر شخص على بيوت اخوانه ويوقظهم للصلاة ان يمر الشخص وان يوصي شخص شخص شخصا ان يوقظه للفجر اكلأ لنا الليل يا بلال
17:39فالرسول اوصى بلالا فلا نقول ان من يوصي الاخر كي يوقظه انه ابتدع في الدين ابدا بل افهام ضعيفة احيانا تحدث مشاكل في هذا الصدد والله اعلم قال فجعل يكبر ويرفع صوته حتى استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
18:04فصلى بنا الغداة اي صلى بنا الصبح وذلك متى بعد طلوع الشمس اذا يجوز عقد جماعة بعد انقضاء الوقت قضاء يجوز عقد جماعة للصلوات التي فات وقتها قضاء هذا دليل
18:29واخر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس قال فنزل وصلى بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصلي معنا فلما انصرف قال يا فلان
18:57يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال اصابتني جنابة اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلى يعني امره النبي ان يتيمم ففيه حجة للقائلين بان التيمم يصلح ايضا من الجنابة
19:25خلافا لمن منع ذلك وقد منعه عدد من كبار الصحابة لكن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق كل قول فالصحابي قد يعرض له ما ينسيه منعه عمر منع التيمم عمر
19:48ومنع التيمم ايضا ابن مسعود تبعا لعمر عن التيمم من الجنابة تيممنا الجنابة اي التيمم بسبب الجنابة لكن اجازه عمار ناقلا له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو موسى ناقلا له عن رسول الله عن عمار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا
20:16اذا كان الشخص جنبا يجوز له ان يتيمم فاذا كان ثم شخص تواقا الى اهله وليس ثم ماء يجوز له اذا ان يأتي اهله ويتيمم ويتيمم لانه انا التيمم ايضا كان من الجنابة. قال
20:41اصابتني جنابة فامره ان يتيمم بالصعيد ثم صلى وجعلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركوب بين يديه. يعني اركب جمل امامه في ركوب بين يديه وقد عطشنا عطشا شديدا
21:05عطيشنا عطشا شديدا ليس معهم ماء رضي الله عنهم وصلى الله على نبينا محمد وسلم فبينما نحن نسير اذا نحن بامرأة سادلة رجليها بين مزادتين مرار راكبة جمل او حمار او بغلة
21:27و هنا ما زادت ماء وهنا ما زادت مثل القربة مليئة بالماء عن يمين وعن الشمال. وراكبة مدلدلة رجليها يعني ماشية على هكذا كانوا يصنعون يأتون بالماء من اماكن بعيدة. راكبة مدلية رجليها والمرء عن يمينها والماء عن شمالها. سعيدة
21:49سعيدة بماذا؟ بالماء واجعلنا من الماء كل شيء حي افلا يؤمنون فهم راه ماشية سعيدة ومسدلة رجليها وماشية تهز الحمار كما يصنع سعادتها الناس عطاش وهي وهي عندها ماؤها قلنا لها اين الماء
22:15اين الماء فقالت انه لا ماء ما في ما ما في ما فقلنا كم بين اهلك وبين الماء يعني المسافة التي بين بلادك وبين الماء سبحان الله تقول يوم وليلة
22:34يعني على اساس تذهب تأتي بالماء تمشي يوما وليلة حتى تأتي بمزادتين على الحمار او على الناقة من بعد مشي كم يا اخواني يوم وليلة حتى تأتي بالماء كي تشرب شيئا ما
22:53او هاد الطبخ هذا الذي عندنا والغسيل والقدر هذا ما ما لهم ما يستطيعونه قالت يوم وليلة فقلنا انطلقي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وما رسول الله
23:10من من الرسول؟ امرأة كافرة وما رسول الله فلم نملكها من امرها شيئا يعني لم نخيرها امشي يعني امشي امشي حيثما آآ وجهناك فلم نملكها من امرها حتى استقبلنا بها النبي صلى الله عليه وسلم
23:35فحدثته بمثل الذي حدثتنا غير انه حدثته غير انها حدسته ان مؤتمة يعني تربي ايتام هذه زادتها في الرسل قال امام الرسول انها تربي ايتاما فامر بما زادتيها فمسحا في العزلاوين
24:03فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتى روينا فملأنا كل قربة معنا. يعني بورك في المأثار الماء. وبورك فيه شرب الاربعون وملأ كل واحد منهم القربة ببركة دعاء رسول الله عليه الصلاة والسلام واداوة
24:25غير انه لم نسق بعيرا ويتكاد تنض من الملء ممتلئة تماما ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع له من الكسر والتمر حتى اتت اهلها. ماؤها ما زال في المزادتين لم ينقص
24:44شيئا وهذا وجه الاستدلال على النبوة علامة من علامات النبوة وما زالت ويتكاد تنض من الملء ثم قال هاتوا ما عندكم فجمع لها من الكسر والتمر حتى اتت اهلها قالت لقيت اسهر الناس
25:06اصغر واحد في في الدنيا لقيته او هو نبي كما زعموا ام هو نبي كما زعموا فهدى الله ذاك الصرم اي حيها بتلك المرأة فاسلمت واسلموا