البخاري (322) " لولا حدثان قومك بالكفر " كتاب أحاديث الأنبياء ح3366إلى ح3372 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0:42بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام العالم محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى في كتاب احاديث الانبياء من صحيحه باب كلمة باب ولم يذكر بعدها باب كذا
1:13مصير الى احد امرين الامر الاول ان يكون البخاري ترك بياضا الى ان يعاود الكرة ويبوبه بتبويب مناسب فعجلته المنية فمات ولم يذكر تبويبا والامر الثاني ان باب بلا ذكر شيء
1:44كالفاصل بين ابواب سبقت في المعنى وابواب ستأتي قال حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا عبدالواحد حدثنا الاعمش وحدثنا ابراهيم التيمي عن ابيه قال سمعت ابا ذر رضي الله عنه قال
2:07وابو ذر اسمه جندب وقيل جندب ابن جنادة وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما اقلت الغبراء وما اظلت الخضراء اصدق لها لهجة من ابي ذر اي ما حملت الارض وما اظلت السماء
2:32اصدق لهجة من ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى سلمه الله وحرره. قلت كم كان بينهما
3:00قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله فان الفضل فيه وهذا من ما اعطيه النبي صلى الله عليه وسلم اعطي ان الارض جعلت له ولامته مسجدا وطهورا فاي رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي
3:33غيرنا لم يكونوا كذلك اما نحن فنصلي في اي مكان ادركتنا فيه الصلاة مكان طاهر من النجاسات موافق للشروط كما لا يغفل قال وعن الذي بنى المسجد الحرام اول من بناه
3:58قيل ان اول من بناه ادم عليه السلام وليس في ذلك خبر ثابت اما الذي فعله الخليل ابراهيم عليه السلام هو رفع القواعد من البيت قال تعالى وان يرضى ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل
4:23فما رفع القواعد التي كانت غطتها الرمال اعني قواعد الكعبة قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولى المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه
4:41ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه فيه ان الجمادات لها بعض الادراكات يعلمها الله قد يأتي ساخر عابث لا يعرف قدر ربه ويقول
5:08كيف يحب الجبل كيف هل للجبل محبة قل نعم لكنك لا تفقهها الم تقرأ ان كنت مصدقا بالقرآن قول الله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها
5:35فذكر الله لها اباء واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا الم تقرأ ايها العابث يا من لا تصدقوا بان الجبل له ادراك الم تقرأ قول الله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
5:59لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا فالجبال تكاد ان تخر هدا بسبب مقولاتها للشرك الذين قالوا اتخذ الله ولدا
6:22ولم تقرأ قوله تعالى يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد فاذا كانت تسمع وتطيع وتؤوب مع داوود فاذا لها محبة يعلمها الله سبحانه وتعالى الم تقرأ قول الله تعالى في شأن اقوام
6:48فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا اذا منظرين فالسماء تبكي على اقوام هؤلاء الذين كان يصعد اليها كل يوم منهم عمل صالح تبكي عليهم السماء اذا ماتوا وتبكي الارض على اقوام فقدت اثارهم
7:13اذ كانوا يسجدون عليها ويسعون عليها في الخيرات فاذا كانت تبكي فلا من ثم محبة اقول ذلك لانه سمى حملة مسعورة يقودها مارقون للطعن في البخاري وفي مسلم وطعنهم لن يتوقف
7:38فهم يغمزون غمزا يوما بعد يوم في كتاب رب العالمين المنزلة على صادق الوعد الامين محمد بن عبدالله. ولكن وكما قال تعالى تم الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض
8:00وان شاء الله كلامهم هشيم تزروه الرياح باذن الله قال هذا جبل يحبنا ونحبه. اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها يعني المدينة قال حدثنا عبد الله بن يوسف وهو التنيسي الدمشقي
8:28اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله وهو ابن عبدالله بن عمر ان ابن ابي بكر اخبر عبدالله بن عمر عن عائشة رضي الله عنهم يعني عن ابي بكر
8:54والدة عائشة وعن ابن عمر وعن عمر وعن عائشة عن عائشة رضي الله عنهم زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المتر ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم
9:17يعني لم يبنوها على قواعد ابراهيم من كل الجوانب وذلك كما تقدم لانهم اعني اهل الشرك لما هدمت الكعبة واجتمعوا وقالوا نعيد بنا اهل ولكن لا نضع في بنائها الا مالا من حلال
9:37لا يدخل فيها ما رباغي ولا حلوان كاهن ولا مال ربا ولا مال مسروق ولا غير ذلك فلما جمعوا هم اهل شرك يقولون ذلك عند بناء الكعبة فلما جمعوا المال الحلال
9:54ما ما استطاعوا ان يبنوا الكعبة من كل الاركان على ما كانت عليه. فاقتصروا على بنائها من ثلاث جوانب على قواعد ابراهيم واحاطوا الجزء الرابع بسور كما هو معلوم ثلث دائرة تقريبا وهو الذي يقال له الحجر والله اعلم
10:19قال لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم فقلت يا رسول الله الا تردها على قواعد ابراهيم فقال لولا حسان قومك بالكفر قال عبدالله بن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:41ما ارى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر الا ان الحجر عفوا الا ان الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم قال اسماعيل عبدالله ابن محمد ابن ابي بكر يعني الذي اخبر عبد الله ابن عمر
11:06يعني ابن عمر يقول لماذا النبي كان يستلم الركن الذي فيه الحجر الاسود؟ والركن اليماني ويترك استلام الركنين الاخرين يؤول ذلك بانه لعل الرسول ترك ذلك لانهما ليس على قواعد
11:23ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال حدثنا وفي الحديث مراعاة عدم الفتن بين المسلمين لان النبي قال لولا ان قومك حديث عهد بكفر لنقضت الكعبة ولبنيتها على قواعد ابراهيم وفي بعض الطرق ولكني اخشى ان تنكر قلوبهم
11:51اي تستنكر ذلك قلوبهم فلذلك دفع الفتنة وهذا فيه انه يجوز احيانا ترك الفاضل واختيار المفضول خشية الفتنة او خشية ان تتغير قلوب الناس وتنفر قلوب الناس قد يختار الشخص شيئا مفضولا ويترك
12:21الفاضلة درءا لفتنة او درءا لمفسدة والله اعلم. قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا ما لك بن انس عن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزراقي
12:40اخبرني ابو حميد الساعدي رضي الله عنهم انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته
13:04كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. هذه صيغة اخرى من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال ايضا حدثني قيس حدثنا قيس بن حفص وموسى ابن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد
13:25حدثنا ابو فروة مسلم بن سالم الهمزاني قال حدثني عبد الله بن عيسى سمع عبد الرحمن بن ابي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم
13:44فقلت بلى فاهدها لي فاهدئها لي فقال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عليكم
14:04قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد هنا الان هنا ال البيت كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
14:29قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوز الحسن والحسين ويقول
14:50ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق. اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
15:10باب قول الله عز وجل ونبئهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه الاية واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى تقدم الكلام على مثل هذا التويب. اما الحديث فقال
15:29حدسنا احمد بن صالحا حدسنا ابن ابي قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن وسعيد ابن جبير عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:44ايوة عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتى
16:03قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد ولو لبست في السجن طول ما لبس يوسف لاجبت الداعي الحديس يحتاج الى بيان
16:20قوله صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى هل ابراهيم شك في قدرة الله ابراهيم لم يشك ابراهيم لم يشك لانه
16:48سئل اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. هو لم يشك اذن فما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم هنا وجهان يذكرهما العلماء الوجه الاول
17:10ان الحديث فيه التماس عذر لامة محمد صلى الله عليه وسلم. فيكون المعنى اذا كان ابراهيم عليه السلام ازا كان ابراهيم عليه السلام طلب مزيدا من الادلة لطمأنينة القلب فنحن اضعف
17:35فنحن في حاجة الى ادلة لزيادة طمأنينة القلب هذا الوجه الاول يعني نحن احوج الى طمأنينة القلب من ابراهيم عليه السلام اذا كان هو سأل ربي ارني كيف تحيي الموتى لكي يطمئن قلبه فنحن معزورون ونحتاج الى مزيد من الادلة لطمأنينة
18:03القلب والثاني اننا والحمد لله لم نشك فمن ثم ابراهيم افضل منا لا يشك فيكون ثناء على ابراهيم عليه الصلاة والسلام وقد يكون في المسألة وجهان ولكن ثم قرينة ترجح احدهما على الاخر والقرينة هنا
18:30ان ابراهيم سئل او لم تؤمن؟ قال بلى. ولكن ليطمئن قلبي اما قوله ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي الى ركن شديد بل العلماء فيه اقوال احدها ان لوطا عليه السلام
18:53وامام القوم الكافرين الذين اتوه من كل مكان يراعون اليه ويريدون اقتحام البيت يريدون اقتحام البيت اذ اخبرتهم امرأة لوط الخائنة ان اضيافا في غاية من الحسن والجمال اتوا الى البيت. تعالوا هلموا
19:17فجاءوا يتسابقون كبار المجرمين اتوا يتسابقون الى بيت لوط عليه السلام فوقفوا امام البيت يريدون الاقتحام ولوط عليه السلام يذكر اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس منكم رجل رشيد
19:39هؤلاء بناتي اي تزوجوهن هن اطهر لكم كل هذا لا يجدي ينصح ويذكر وقال لما تعبت من المدافعة يدافع هم يريدون الاقتحام وهو واحد وهم عدد كبير واقوياء ويريدون اقتحام البيت بالقوة
20:06قال هذا يوم عصيب فقال لو ان لي بكم قوة قيل لم يكن من قبيلة مشهورة فيهم بل كان وافدا عليهم كذا قيل ارسله الخليل ابراهيم لدعوتهم فهو على رأي المؤرخين ابن عم الخليل ابن اخ الخليل ابراهيم
20:32ابراهيم عمه عليه السلام وكان ممن امنوا بابراهيم فامام الموقف العصيب والهجوم الذي يشنه هؤلاء الفسقة الكفرة قال ما قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد
20:53وقد كان يأوي الى ركن شديد وهو الله سبحانه وتعالى ولكن امام الحدس تمنى ان كانت له قوة مادية وليس هذا بعائب لوطا عليه السلام فان النفس تحتاج مع ايمانها بالله
21:15تحتاجان الى اسباب مادية ولذا قال تعالى وهو على كل شيء قدير استغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين وقال تعالى وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه
21:37وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير وقال المسيح عيسى عليه السلام من انصاري الى الله مع انه يعلم ان الله خير الناصرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا هل من رجل يؤويني
21:59حتى ابلغ رسالة ربي كذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل في جوار المطعم ابن عدي فامام الحدس الهائل العظيم يريد ان يحافظ على اضيافه ولكن القوم بغبائهم يريدون اقتحام البيت
22:20فخرج ملك من الملائكة لما اخبروه يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك اي اطمئن يا لوط لن يستطيعوا الوصول اليك خرج ملك قيل انه جبريل عليه السلام فضرب هؤلاء المجموعة
22:41كمقدمة للعذاب بجناح من اجنحتي فطمس اعينهم جميعا وكانت هذه طليعة العذاب المؤلم قال تعالى ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر الشاهد ان الرسول قال يرحم الله لوطا قد كان يأوي الى ركن شديد النية وهو لا يشعر عليه او هو عليه السلام لا
23:09ازكر في هذا المقام كذا قال بعض العلماء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قوله صلى الله عليه وسلم ولو لبثت في السجن ما لبس يوسف لاجبت الداعي فهو ثناء على يوسف عليه السلام
23:30لانه ما تسرع بالخروج من السجن انما تريث حتى تظهر برائته ويؤيده رواية وردت في هذا الصدد وان كان في سندها مقال يسير لقد عجبت من كرم اخي يوسف ومن صبر اخي يوسف
23:51لما اتاه الداعي يطلب منه ان يخرج من السجن او يدعوه للخروج من السجن قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم فكان كريما
24:14صبورا عليه الصلاة والسلام هذا وبالله تعالى التوفيق والى