البخاري (311) " صفة إبليس وجنوده " كتاب بدء الخلق ح(3292 إلى ح 3296) للشيخ مصطفى العدوي 5 9 2014
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:46قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب بدء الخلق من صحيحه حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي اما الاوزاعي فهو عبدالرحمن بن عمرو عالم الشام ومفتي في زمانه وقد قال العلماء الائمة في ازمانهم
1:09الليث ابن سعد عالم مصر ومفتيها في زمانه مالك بن انس عالم المدينة ومفتيها في زمانه عبدالله بن المبارك علموا خراسان ومفتيا في زمانه عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي عالم الشام ومفتيها في زمانه. قال
1:32حدثنا يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه ابوه ابو قتادة الحارس ابن ربعي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني سليمان بن عبدالرحمن
1:51قدسنا الوليد وحدسنا الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كسير قال حدثني عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله
2:07والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخافه فليرزق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره هكذا حصل الرؤية هنا على قسمين الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ولكن ثم شيء اخر
2:34ثالث ورد في حديث اخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو حديث النفس احيانا المرء يحدث نفسه بشيء فينام فيرى ما كان يحدث به نفسه فيتوهم انها حلم
2:52وانما هي حديث نفس فهذه هي الثلاثة اقسام رؤيا من الله وهي رؤيا تحبها وتسعد بها وتبشرك وحلم من الشيطان مخيف مزعج وحديث نفس اداب الرؤيا الصالحة ان تحمد الله عليها
3:15وان تحدث بها من تحب تخبر بها احبابك فقط اما الرؤية التي تكره التي هي الحلم فلها خمسة اداب اولا تتعوذ بالله من شرها ثانيا تتفل عن يسارك ثلاثا ثالثا تتحول عن جنبك الذي كنت عليه
3:43رابعا تقوم وتصلي ركعتين خامسا لا تحدث بها احدا هذه اداب الرؤيا التي تخشى ويخاف شرها قال حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمية مولى ابي بكر نعم ما رأيك
4:12ان شاء الله قال اخبرنا مالك عن سمية مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه اما ابو صالح الذي يروي عن ابي هريرة الشهير هو زكوان السمان
4:30قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة
4:46كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك
5:08اذا من الحروز النافعة من الشيطان ويوصف لمن به مس او به سحر بدلا من ان يذهب الى ها هنا وها هنا وتذهب المرأة متبذلة الى شاب فعل تزعم انه يرقيها
5:26عليها بهذا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تكرر ذلك مئة مرة صباحا ومئة مرة مساء كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
5:47كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي لا تحتاج الى طبيب معالج ولا تحتاج الى راق ولا غير ذلك
6:05الذكر ها هو بين يديك والعلم يأتيك بلا ثمن وبلا تكلف وبلا مشقة هذا علاج الرسول صلى الله عليه وسلم قال حدسنا علي بن عبدالله وهو ابن المديني الملقب بحية الوادي
6:26ولقب بحية الوادي لسعة حفظه والامام البخاري يقول ما استصغرت نفسي امام احد ما استصغرتها امام علي ابن المديني ولكن لي ما عليه انه تكلم في فتنة خلق القرآن بما يوافق السلاطين
6:46واعتذر بعد ان رفعت المحنة بقوله وضعوني في سجن مظلم حتى خشيت على بصري قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الحميد ابن ابن عبدالرحمن ابن زيد
7:07ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره محمد ابن سعد ابن ابي وقاص اخوه عمر ابن سعد ابن ابي وقاص ابوهما سعد بن ابي وقاص الصحابي المشهور اول من رمى بسهم في سبيل الله
7:32ولكن عمر ابن سعد اخو محمد كان رجل سوء وهو الذي اتهم بانه كان قائد السرية التي قتلت الحسين ابن علي وهذا شهير في كتب السير قد ورد باسانيد صحاح
7:56ان اباؤه رآه ذات يوم قادما عن بعد فقال اعوذ بالله من شر هذا القادم فلما وصل الولد الى ابيه اذا به يقول ما اجلسك هنا الناس كلهم يريدون الملك وانت جالس في البيت قم اخرج
8:15اطلب الملك فتعوذ ابوه من شره فكان من امره ان ان شرق وذهب وانضم الى الجيوش المتقاتلة تآل امره الى ان قتل الحسين ابن علي رضي الله عن الحسين قال استأزن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:42وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قيل ان هؤلاء النسوة هن نساؤه صلى الله عليه وسلم هن امهات المؤمنين امهات المؤمنين كن يستكثرن النبي صلى الله عليه وسلم اي جزاك الله خيرا. جزاك الله خير. يطالبن بمزيد من النفقة. يقلن النفقة التي
9:08لتعطي لنا قليلا يا رسول الله هن بشر يعني برشا يعني والدتك ازا قالت لوالدك كده هتزعل منها لسان النبي قلنا له ذلك. قلنا النفقة التي تعطيها لنا قليلة وارتفعت الاصوات
9:29يعني حتى مش ارتفعت اصواتهن قال عنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه يردن كسرة من النفقة عالية اصواتهن فلما استأذن عمر قمنا فيبتدرن الحجاب قمنا بسرعة يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:58ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله يعني ما الذي اضحكك؟ قال اجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا الحجاب
10:18ويتحجبن قال عمر فانت يا رسول الله كنت احق ان يهبنا ثم قال اي عدوات انفسهن يكلمهن عمر من ورائي الحجاب اتهبنني ولا تهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:41تخفن مني ولا تخفن من رسول الله قلنا نعم انت افز واغلظ من رسول الله فهو ثناء على من الان ثناء على الرسول يعني هن تجلدن امام عمر في الكلام
11:00نعم يعني ليست خشيتنا منك خشية اشد من خشية رسول الله لشيء في رسول الله يشين؟ لا بل للرسول الين منك انت افز واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:16هذه من باب افعل التفضيل التي ليس في المقابل منها شيء فليس المعنى ان الرسول حاشاه به فظاظة وانت اشد منه انما هي كقوله تعالى في سورة الفرقان اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن مقيلا
11:36فلا نقول ان اصحاب النار في خيرية واصحاب جنة خير منهم؟ لا هذه قال افعل التفضيل التي ليس في الوجه المقابل منها شيء قلنا نعم انت افض واغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:57قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك يعني اذا رآك الشيطان تسلك طريقا يتركه ويذهب الى
12:19الطريق الاخر لماذا هذا يا اخوان؟ لامور فمن الامور التي تجعل الشيطان يهرب منك وعن كما قال بعض علمائنا شيطان المؤمن دائما مهان وذليل كل ما جاء يرفع رأسه اذا بالمؤمن
12:43يضربه سوطا كيف انت ما تقول لا اله الا الله الشيطان يجري ينخنس اذا ذكرت الله لانه خناس يخنس اذا ذكر اسم الله فالمؤمن دائم الزكر آآ ديمومة الذكر تصرف عنه الشيطان
13:06المؤمن قواال بالحق وقول الحق يصرف عنه الشيطان باذن الله تعالى فالمؤمن يعلم ان الشيطان يراه انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه فيستتر اما المتعري دائما شيطان يضحك منه
13:33ويزخر به فاذا كنت رجلا وقورا قائما بامر الله محترزا بحروزك التي تحترز بها على وضوء دائما الشيطان ينفر منك. تطيب الشيطان يكره الطيب يحب الرائحة الخبيثة بيحبوا الروائح الكريهة ولذا محله اين؟ اين الاسلام محله
13:56محل دورة المياه الخبث والخبائث الاماكن القذرة المستقذرة يقف ايضا عند الكلمات المستقذرة يعني ازا كان الشخص يتكلم بكلام خبيث شيطان يوجد يوجد في المكان الذي يتكلم فيه بالكلام الخبيث الرائحة الخبيثة يوجد عندها الاماكن الخبيثة
14:18يوجد عندها لذلك من اسمائه الخبيث من اسمائه الخبيث فعمر رضي الله عنه طيب مطيب فكان دائم الذكر وقولا بالحق رضي الله عنه حريصا على دينه فمن ثم كان الشيطان يفر منه ويهرب
14:43قال والذي نفسي بيده مال ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا. الفج الطريق اجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون قل له في زجاج منن طريق ومنحر الا سلك فجا غير فجك
15:07الا سلك فجا غير فجك قال حدسني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
15:31اذا استيقظ اراه احد احدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا فليستنثر ثلاثا يعني يضع الماء في انفه وينصر فان الشيطان يبيت على خشومه ان الشيطان يبيت على قيشومه قال بعض العلماء
15:55وانت نايم اعلى شيء فيك وانت مستلقي الانف الشيطان يحب ان يقف على اعلى مكان فيك على الانف وقيل يقف على الخشوم لانه اقذر مكان وانت نائم الانف الباقي مغطى ومستور لكن الذي فيه وسخ الانف فيقف ايضا عند هذا
16:17المكان الذي فيه المخاط والله تعالى اعلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقط هاد النسخة سقطت من نسختك تعلم في نسختك سقط ايه الاخبار باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم
16:47لقوله يا معشر الجن قد يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي قال بعض اهل العلم ان الجن اهل الصلاح من الجن لا يدخلون الجنة غاية امرهم
17:13انهم يسلمون من العذاب انهم يسلمون من العذاب وقال الجمهور من العلماء بل يدخلون الجنة جزاء لهم بما عملوا ادلة القائلين بانهم لا يدخلون الجنة انما يسلمون من العذاب فقط
17:37قوله او قول الجن وان منا المسلمون ومن القاسطون فمن اسلم فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا قالوا فلم يقل فمن اسلم دخل الجنة انما قالوا فمن اسلم
18:04فاولئك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقال الجمهور ان الايات التي وردت في تبشير الذين امنوا وعملوا الصالحات تنسحب على الجن ايضا تنسحب على الجن ثمان الله قال
18:27هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل جزاء الاحسان الا الاحسان والايات في ذلك كثيرة ثم قال وقال بخس النقصا ولا يخاف بخسا قال مجاهد وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا يفسر مجاهد قول
18:54صبرا وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال الملائكة بنات الله اه عفوا قال قريش قال كفار قريش الملائكة بنات الله وامهاتهن بنات سروات الجن قال الله ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون
19:20ستحضر للحساب جند محضرون اي عند الحساب كفار قريش كانوا يقولون كفار قريش كانوا يقولون وتعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ان الله تزوج من من سروات الجن يعني من السادة والاشراف في الجن فولدن له الملائكة
19:47قال تعالى وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون قال تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون ماذا عندك الاية اللي هي بتقول الزم العربية. دعنا من العامية دعها على المساطر
20:19الزم العربية الاية قول الله تعالى ايه حتى بعد كده يتدرب على الاتقان لا تلقنه فالملقن ضعيف والملقن الملقن والملقن كلاهما ضعيف لان هذا الملقن قبل التلقين فتكلم بناء على تقليد
20:50والملقن غشاش يغش الناس اتقن السؤال وتكلم ولا تقاطع انتهى اعوز بالله من الشيطان الرجيم قال حدثنا الحسن بن الربيع حدسنا ابو الاعوص عن اشعث عن ابيه حديس سقط منا
21:16عن مسروق قال قالت عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة يعني الرجل يلتفت في الصلاة تبطل او لا تبطل قال هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة احدكم يعني الاجر
21:37يقل واضح ارجع الى حديثنا قال حدثنا قتيبة عن مالك فقال كده عندك تعالى نسألك صح صح معنا ابليس ابو العفاريت ابو الجن من ابو الجن اه ابليس يعني ادم هو ابو البشر
22:05ابو الجن من هم؟ من هو ابو الجن ابليس الكبير من المتكلم في هذا الركن عندك لا لا اصبر انت يا شيخ. سلام نعم ماذا انت يعني انا بسألك سؤال تجاوب عليه. ابليس ابو الجن اوليس باب للجن
22:40دعوه لا تزرموه بارك الله فيكم. ها نعم ابو الجن طيب ازا كان ابليس ابو الجن لماذا قلت هو ابو الجن؟ اولا لانهم من ذوليتهم طيب الجن فيهم مؤمنون نعم هل من زيارة ابليس ناس مؤمنة
23:06نعم رب العزة قال افتتخذونه وذريته اولياء من دونهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا فابليس ابو الشياطين. الكفرة اما الجن ابوهم اخر منهم الصالحون ومنهم دون ذلك واضح لان نقطع ان ذرية ابليس ابن ابليس هيبقى هو صالح يعني هو
23:38ابن ابليس كافر مسل ابيه. لان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا لكن الجن منهم مؤمن ومنهم كافر فابوهم اخر ابوهم اخر هذا الترجيح
23:58لانهم قالوا ان منا المسلمون ومنا القاسطون وان منا الصالحون ومنا دون ذلك طيب ما هو لا يعني هقول لك الجني ان كان مؤمن لا يسمى شيطان صالح وان كان كافر
24:24يسمى شيطان والانسي ايضا ابن ادم ماذا تقول عن قربة شوف او نتنياهو شيطان انس شيطان انس فالشياطين الشيطان مشتقة من شطن اذ ابتعد عن الخير او شاط اذا احترق او فعل ما يجلب له الاحتراق
24:50فواضح فالشاهد من ذلك كل فصيل منه شياطين. الكلاب السود منها شياطين. الكلاب منها شياطين وهي الكلاب السود البعيدة عن الخير واضح كده آآ انت من الجن انا زكرت لك الاية وانت لم تقنع مازا اقول لك
25:17قلت لك ان الله قال افتتخذونه وذريته اولياء من دونهم لكم عدو صح طيب الله اعلم باسمه الله اعلم باسمه دسنا قتيبة عن مالك عن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري
25:53عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك وباديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ارفع صوتك
26:17بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب هل سمعتوه تعود على كل الكلام؟ او تعودوا على الفقرة لا يسمع مدى صوتك انس ولا جن
26:46اذا المؤذن له فضل يا ابا اسلام يشهد ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وداخل فيها المؤذن بالدرجة الاولى يقول حي على الصلاة تعالوا صلوا حي على الفلاح الا يكن داخلا فيها؟ الحمد لله
27:09اللهم امين والسامعين يا رب اذا الاذان يا اسلام في الميكروفون اولى او على سطح المسجد بدون ميكروفون بالميكروفون او لا لان القصد منه الاعلام الاخبار باب قول الله عز وجل احيانا يقول
27:37قوله جل وعز او عز وجل كله صحيح واذ صرفنا اليك نفرا من الجن الى قوله اولئك في ضلال مبين الجن استمعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تمعت منه
28:02واحيانا كان لا يدري واحيانا استمعت اليه وهو يعلم وقرأ عليهم صلى الله عليه وسلم في روايات ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن وتكالبت الجن عليه تستمع وهو لا يدري
28:29انهم استمعوا وفي مواطن اخر اتاه داعي الجن فذهبه زهب معهم وقرأ عليهم واستمعوا وهو يعلم انهم يستمع له صلى الله عليه وسلم فتكررت المواقف ما معنى قوله تعالى نسأل كده نحرك شوية يا ريتنا جبنا بعض الكتب ننشط بها. يا احمد انت
29:05اه تتكلم كثيرا وتشارك كثيرا. ما معنى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا يعني اجتهد ان اجتهد انك ترتقي بنفسك وتستعمل اللغة العربية وان كسرت في
29:26في الفعل والمفعول ما في مشكلة. بس يعني تحرك جرب كده. جرب تقول باللغة العربية ما معنى وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدء فتحضر الدروس كثيرا فلازم تستفيد ايضا. شئت امبت لازما نشتغل معك
29:48لما قام عبدالله من عبدالله الرسول يدعوه يا دورة كادوا يكونون عليه لبدا يعني ليه بقى ده انت عارف المصريون لما يقول لك شيلابه ده بتدخلوها هنا كده ولا لا
30:10آآ يتلبدون عليه بعضهم كاد ان يركب بعضا للاستماع الى الرسول عليه الصلاة والسلام ماذا قوله طيب