البخاري (304) " ذكر الملائكة " كتاب بدء الخلق باب (6 إلى ح 3217) للشيخ مصطفى العدوي 30 5 2014
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:42قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب بدء الخلق من صحيحه باب زكر الملائكة. فذكر الحديث المطول حديث ما لك بن صعصات رضي الله عنه وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:04فاتيت على موسى فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت بكى فقيل ما ابكاك قال يا ربي هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل مما يدخل من امتي
1:32فاتينا السماء السابعة قيل من هذا؟ قيل جبريل قيل ومن معك قيل محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فاتيت على ابراهيم فسلمت عليه فقال
1:55مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسألت جبريل فقلت اه فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم
2:18ورفعت لي سدرة المنتهى فاذا نبقها كانه قلال هجر سدرة المونتاج شجرة سدر والنفق الثمر وورقها كانه اذان الفيول في اصلها اربعة انهار نراني باطنان ونهران ظاهران فسألت جبريل فقال اما الباطنان ففي الجنة
2:46ومزاهران النيل والفرات ثم فرضت علي خمسون صلاة فاقبلت حتى جئت موسى فقال ما صنعت قلت فرضت علي خمسون صلاة قال انا اعلم بالناس منك عالجت بني اسرائيل اشد المعالجة
3:10وان امتك لا تطيق فارجع الى ربك فاسأله فرجعت فسألته فجعلها اربعين ثم مثله ثم ثلاثين ثم مسل فجعل عشرين ثم مثله فجعل عشرا فاتيت موسى فقال مثله فجعلها خمسا
3:32فاتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها خمسا فقال مثل قلت سلمت بخير فنودي اني قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا واجزي الحسنة عشرة فقال همام عن قتادة عن الحسن عن ابي هريرة
4:01رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في البيت المعمور اي روى انس روى ابو هريرة نحو حديثي انس في البيت المعمور لكن السند المذكور هذا الاخير معلول
4:18ففي سماء الحسن من ابي هريرة مقال قد اورده البخاري معلقا والله اعلم هكذا انت هذا الحديث وفيه ذكر الملائكة كما ترون الملائكة منهم جبريل عليه السلام ومنهم الخزنة خزنة السماوات
4:43خزنة السماوات سم قال حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الانمشي عن زيد بن وهب قال عبدالله حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما
5:10ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك المثلية هل في الزمن كما قال فريق من العلماء او المثلية في التكوين ترى الجمهور ان المثلية في الزمن يكون علاقة مثل ذلك
5:30ثم يكون مضغة مثل ذلك اي بعد اربعين ثم اربعين فعليه الروح تنفخ وعلى رأي جمهور العلماء بعد مئة وعشرين يوما وعلى ذلك تترتب الاحكام الفقهية وهذا الذي تقريبا تقوله النسوة في زماننا
5:56الجنين بدأ يتحرك وتشعر به امه تشعر به الحامل بعد اربعة اشهر فعلى هذا تبنى الاحكام الفقهية من ناحية الاجهاض والديات ونحو ذلك من ناحية الاجهاض الديات وغير ذلك من الاحكام
6:20قال سم يبعث الله ملكا فيؤمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه ونحن في بطون الامهات اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل
6:48حتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها. اعوذ بالله فيعمل بعمل اهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع
7:07فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة دليل على ان الامور مقدرة ومكتوبة الارزاق الشقاوة والسعادة العمل العمر وكل حادثة تجري كذلك فهي مكتوبة قال تعالى ما اصاب من مصيبة
7:38في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبلي ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الاية قال حدسنا محمد بن سلام
7:57اخبرنا مخلد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني موسى ابن عقبة عن نافع قال قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه ابو عاصم عن ابن جريج
8:17قال اخبرني موسى ابن عقبة موسى ابن عقبة هذا واول او صاحب اول كتاب الف في السيرة صاحب اول كتاب الف في السيرة ومنه اخذ محمد ابن اسحاق كتابه او اغلب مادته
8:40في السيرة ذلك الذي اعتنى به ابن هشام رحمة الله تعالى عليه نعم موسى ابن عباس قال عن نافعا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد نادى جبريل
9:03ان الله يحب فلانا فاحبه او فاحببه فيحبه جبريل في نادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ففيه ان المحبة من الله
9:27المحبة المقزوفة في قلوب العباد من الله. ازكر على ذلك سلاسة ادلة. غير هذا الدليل ليست والقيت عليك محبة مني ولتصنع العين ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
9:53سند تالت اني رزقت حبها تنى الله اليك من قاله وفي من قال قاله النبي صلى الله عليه وسلم في شأن خديجة دسنا محمد حدسنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثنا ابن ابي جعفر عن محمد بن عبدالرحمن
10:21عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب
10:39فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه الى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند انفسهم من عند انفسهم ازن الحديس معروف اذا قضى الله الامر في السماء
11:05ضربت الملائكة باجنحتها وضانا لقوله كانه سلسلة على صفوان ان يحدث ضرب الملائكة صوتا كما تضرب بالسلسلة على الحجر الاملس فيقول اهل كل سماء للتي تليها او للتي فوقها ماذا قال ربكم
11:33فيقولون الحق وهو العلي الكبير حتى ينتهي الامر الى سماء الدنيا فتتحدث الملائكة في العنان اي في السحاب بالامر الذي قضاه الله فهناك مفترق السمع يحاول بعضهم وهم الشياطين ان يسمعوا كلام الملائكة
11:58فيخطفون الكلمة قد يحترقوا قبل ان يخطفوها وقد يحترقوا بعد ان يخطفوها قد يحترق بعد ان يلقوها على فم الكاهن وقد يحترق قبل ذلك قالت الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع
12:23فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا قال حدسنا احمد بن يونس حدسنا ابراهيم بن سعد قدسنا ابن شهاب عن ابي سلمة والاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
12:43قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد الملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر تو الصحف
13:05وجاؤوا يستمعون الذكرى الملائكة الموظفة الملائكة موظفة بماذا هنا بكتابة اسماء الملائكة باسباب المصلين كتابة اسماء المصلين الداخلين للجمعة يا شيخ رضا هل تستطيع ان تزكر خمسة وظائف للملائكة يعني في ملائكة موزفون
13:41بكتابة اسماء الداخل الى للمسجد يوم الجمعة هذه وظيفة نريد خمسة خمسة وظايف اخر اسرافيل موكل بماذا بالنفخ في الصورة على رأي الجمهور جبرائيل موكل بالنزول بالوحي وهو سيد الملايكة
14:05سيد الملائكة ها ملائكة يسيرون في الطرقات يلتمسون مجالس الذكر اذا وجدوا مجلس زكر جلسوا حوله وتصافوا حتى يملأوا ما بينه وما بين سماء الدنيا احسنت هذه الثلاثة قالوا ميكائيل موكل بالقطر
14:37رأي الجمهور نعم الكدب خلاص اه كتب الاعمال نعم غير الكتابة المصلين يوم الجمعة احسنت اذ اتيت بهؤلاء الخمسة وظائف نريد خمسة لا نريد واحدة. خمسة وظائف تعرف ملائكة والنازعات غرقا موكلة بماذا
15:05نزع ارواح الكفار ملائكة موكلون بنزع ارواح الكفار. ها؟ واحد مش عارف آآ انت اجبت واحدة صح. تكمل بعلم او تسكت اسبت لا نريد واحدة فقط. خمسة تكمل خمسة من يعرف الخمسة؟ ماذا عندك
15:34مالك ومعه خزنة جهنم موكلون خزنة النار يعني قائمون على امر النار. نعم طب عندك خزنة النار؟ قل خزنة الجنة ايضا حتى اذا جوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها. نعم زد
16:02الملائكة الحرس التي تحفز العبد بازن الله له معقبات من بين يديه ومن خلفي يحفظونه من امر الله. اشهد والملائكة الذين يتعاقبون ليلا ونهارا ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر
16:30خلاص اخوك زكرها زكر النازعات والناشطات صح ناشطات تنزع ارواح المؤمنين ها هذا فقر علمي اذا لم تأتوا به اه انت عندك اشياء تريد ان تقولها رقيب وعتيد والسائق الشهيد احسنت
16:58عندنا حملة العرش ملائكة وموكلون بالارحام الملائكة موكلون الان بالارحام. عندنا خزنة السماء ملائكة موكلون بالقتال ملائكة موكلون بالقتال. نعم ها ملائكة موكلون بسؤال القبر وان كان في زكر منكر ونكير
17:23ضعف لكن بسؤال المؤمن في القبر ملائكة يحملون صلاة المصلين على رسول الله اجلس كده الليلة كده اكتب عشرين وظيفة من وظائف الملائكة الايمان بهم ركن من اركان الايمان بعد الايمان بالله
17:46يعني حتى انه صدر قبل الايمان بالرسل وقبل الايمان بالقرآن امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته ركن عظيم مقدم على ركن في سياق على ركن الايمان بالرسل
18:07وعلى ركن الايمان بالكتب ركن عظيم من من اعظم اركان الايمان بعد الايمان بالله وحملة العرش عندك حق كتبناه ان عليكم لحافظين كراما كاتبين وملائكة تستغفر المؤمنين حملة العرش ها
18:38قلنا هذا الملائكة تتنزل للقتال ملائكة تدافع عن اهل الايمان ازا طعن في الاعراض اه وخلاص ماشي بارك الله فيكم. ندخل هل يمكن يا انس هل يمكن ان تؤيد الملائكة خطيبا يخطب الجمعة
19:16تؤيده في كلامه وتسدده وتنفس في في زهنه او تزكره هل يمكن ان يحدس هذا دليلك دعوه نعم احد نعم نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم
19:41وجبريل معك اللهم ايده بروح القدس اللهم ايده بروح القدس فيمكن ان تقول كلاما طيبا والملائكة بازن الله تؤيدك في هذا وممكن الشياطين العكس تعمل مع واحد كده يعني تدي له كلام وحش
20:05هو بيعامل معركة وبيشتم تعطيه كلام سيء تلقنه اذكر دليلي قيل لابن عباس ان مسيلمة الكذاب يقول انه يوحى الي قال صدق قالوا كيف صدق قال جزاك الله خيرا قال الم تقرأوا قول الله تعالى
20:38شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا الم تقرأوا الم ترى انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
21:03وكذلك قل هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم هذا وارد بريطانيا كان نعم حدثنا علي بن عبدالله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب قال
21:39مر عمر في المسجد وحسان ينشد السند هذا اعله بعض العلماء من اجل سماع سعيد ابن المسيب من عمر فقال عدد ان سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر واثبت له البعض السماع
22:04لشيء انه سمع عمر على المنبر ينعي انه من ابن مقرن على المنبر وهذا الذي استدل به على جواز النعي في المسجد ان عمر مع النعمان بن مقرن في المسجد
22:24من سماعات سعيد ابن المسيب عن عن عمر فهذا الذي اثبت له السماع من العلماء من قال هذا فقط الذي سمعه سعيد بن المسيب من من عمر ففيه جواز الاخبار بموت شخص في المسجد
22:41كي يصلى عليه. يجوز يجوز اقول يا جماعة فلان مات روحوا صلوا عليه لا يجوز لماذا لا يجوز مين اللي قال انها في المساجد حرام؟ الرسول اكد اياك ان تكزب على رسول الله
23:03هل قال الرسول النايم في المسجد حرام لا ما قالش كده الرسول استغفر الله تغفر هل كانت في المسجد لا خرج ابو بكر في المسجد وقال ايها الناس من كان يعبد محمدا
23:30فان محمدا قد مات من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. خرج في المسجد فقال ذلك وتعاونوا ايضا على البر والتقوى حرم لباس قال ان اخا لكم قد مات لكن
23:52لم ترد الرواية بانه في المسجد لم يجد نص صريح يقول يفيد ان عبد الله ابن رواح كان في المسجد لا دي مسألة ليست في النعي. بنتكلم عن النعي قال
24:10عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد فقال اي قال حسان لما استنكر عليه عمر طرق الحديث توضح ذلك كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك
24:29ثم التفت الى ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم فبيقول كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك
24:53حدسنا حفص بن عمر حدسنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان هجوم اوهاجيم وجبريل معك حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا جرير
25:17ها وحدسنا اسحاق واخبرنا وهب بن جرير حدسني ابي سمعت حميدة بن هلال عن انس رضي الله عنه قال كأني انظر الى غبار ساطع في سكة بني غن زاد موسى
25:37موكب جبريل موكب جبريل لا مضبوطة بالفتح عندنا حدسنا فروة حدسنا علي ابن مسهر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان الحارس ابن هشام سأل النبي صلى الله عليه وسلم
26:02كيف يأتيك الوحي قال كل ذلك يأتيني الملك احيانا في مثل صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو اشده علي ويتمثل لي الملك احيانا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول
26:25فيكلمني فاعي ما يقول وهناك صور اخر لمجيء الواح كالنفس في الروع كرؤيته في صورته التي خلقه الله عليها اليس كذلك نعم وتنزله في صورة بشر موجودة عندنا نعم السلام
27:07لا يفهم من هذا حدثنا ادم وحدثنا شيبان وحدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
27:21من انفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة اي فل يعني يا فلان هلم فقال ابو بكر ذاك الذي لا توى عليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارجو ان تكون منهم
27:39قال حدثنا عبد الله ابن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزوري عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها يا عائشة
27:53هذا جبريل يقرأ عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى تريد النبي صلى الله عليه وسلم هل يستفاد من ذلك جواز القاء الرجل السلام على المرأة
28:21في هذا الحديث وجبريل رجل اذا لا يستدل بمثل هذا وان استدل به البعض نامج خلاص لكن نرجع الى سؤالنا هل يجوز لرجل ان يقول للاخت في الله السلام عليك
28:49قول عائشة لابي بكر يا ابا بكر كيف تجدك انا بقول لك يجوز لرجل ان يسلم على امرأة اجنبية اسألك سؤال قل له نعم او لا نعم يجوز ازا املت فتنة. والدليل
29:11والله لا يحب الفساد ده على المنع وهو الدليل على الجواز عموم الادلة افشوا السلام بينكم في اخر خص ماذا عندك يا اخي هل يجوز للرجل ان يلقي السلام على المرأة
29:40اخوك قال يجوز اذا امنت الفتنة سألناه عن دليل فقال العمومات الواردة في افشاء السلام الا اذا خيف الفساد لقوله والله لا يحب الفساد. هكذا اجابوا وجزاه الله خيرا اسأل عن مزيد من الاستدلالات الخاصة
29:58نعم ايوة ورد ان النبي مر على نسوة من النساء قعود فسلم عليهن حديث اسماء بنت يزيد ابن السكن. نعم احسنت في زيادة فالوى بيده بالتسليم زيادة فيها نزر الطريق شهر ابن حوشة
30:24دخل ابو بكر وعمر على ام ايمن فسلما وايضا قال سعد بن سعد كنا نأتي عجوزا نسلم عليها في البخاري لكن السلام ليس المصافحة رفعة جيدة لماذا غير جائز دعونا نحن نأخذ وندي مع بعض كده
30:49ما مست يد النبي يد امرأة قط هل ما مست يد النبي يد امرأة قط هذا يفيد التحريم يعني يفيد التحريم انا بناقش من ناحية الاستدلالات اه يعني اولا هذا
31:11هل سلم لك الاستدلال به على التحريم لا لم يسلم زيد قلنا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قاتلة في البائع ولا في غيرها. ها هو كذا سيجيب
31:37ولكن لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له هل سلم من العلة رؤية موقوفا على معقل ابن يسار ورؤية مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم معقل عن رسول الله
31:57وما قل من قول وان كان المرفوع والموقوف يحسنان هذا هذا في هذا الباب زيد اني لاصافح النساء اني لا اصافح النساء فسلاس استدلالات الاول عدم ورود زلك عن رسول الله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط نفي
32:26الثاني اني لاصافح النساء الثالث اختلف في رفعه ووقفه وهو اشده في المنع لو كان سلم من العلل الحديثية حديث معقل بن يسار مرة مرفوعا ومرة موقوفا لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه
32:50خير له من ان يمس امرأة لا تحل له عدم ورود زلك عن الصحابيات مع الصحابة وجدت ان عمر سلم على واحدة كده ولا ابو بكر ولا نعم العجائز المصافحة ليست في العجائز
33:09ما ورد ما مست يد رسول الله يد امرأة قط. نعم ها اتفضل الصداقة قال الفيسبوك فضاقة الرجل للمرأة على صفحات الفيسبوك واستفادة احدهما من الاخر على هذه الصفحات اقول لك
34:00والله سبحانه اعلم تعاملاتي مع الفيسبوك تكاد ان تكون منعدمة لكن طرحت السؤال على جماعة طلبة العلم الذين معنا ما يقارب مائتي شخص من طلبة العلم المستعملين له فانتهيت بما حاصله
34:22ان المفاسد اكثر من المصالح في هذا الباب المفاسد اكثر من المصالح في هذا الباب فسد الزريعة اولى من المضي قدما في هذا الباب. والله اعلم. فاعاود السؤال على اخواني الجلوس
34:42آآ هل هذا الذي انتهيت اليه مع اخواني صواب او عليه استدراك الحمد لله الحمد لله الحمد لله واحدة ماسكة يد النبي وجارية في عقلها شيء في بعض الروايات يا فلان انظري اي سكك المدينة شئت
35:09قال هدسني ابو نعيم والفضل ابن دكيم حدثنا عمر بن زر حاء وحدثنا يحيى بن جعفر حدثنا وكيا عن عمر بن زرد عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
35:35قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا اكثر مما تزورنا قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا
36:02اتفضل