البخاري (131) " فضل المساجد " كتاب الأذان باب (36) للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعده قال الامام البخاري رحمه الله تعالى
0:43باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد اذا كان المصنف سيصنف بايات تجمع من كتاب الله وسنة الرسول ايات تجمع من كتاب الله
1:08ثم باحاديث عن رسول الله وهذا في التصنيف يختلف عن تصنيف البخاري شيئا ما. فالبخاري لم يعزز الكتاب بالايات والا ففي الباب هنا ايات باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد
1:25لان هناك ايات كثيرة في فضل المكث في المسجد ايات كثيرة بفضل المكث في المسجد في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاوصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
1:45يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب فهناك فضل لمن مكث في المسجد ينتظر الصلاة يسبح لربه
2:04في الباب ايضا قوله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسوا اليك ان يكونوا من المهتدين فامارة المساجد تكون بشيئين حمارتها بالبنيان وعمارتها بالجثمان
2:25بجسدك قال تعالى ايضا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم وان لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب
2:39عمارتها تكون عفوا اه الرزق كان يأتيها في المحراب زكريا عليه السلام نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم اثار خطاهم الى
3:01المساجد واثار خطاهم الى الخير عموما ففي الباب ايات فضلا عن الاحاديث التي يوردها البخاري لان البخاري يورد فقط الاحاديث التي على شرطه في الباب. لا يتوسع في ذكر الايات لا يتوسع ايضا في ذكر الاحاديث التي
3:18ليست على شرطه قال حدثنا عبدالله بن مسلمة عن مالك هو عبدالله بن مسلمة وهو عبدالله بن مسلمة بن كعنب القعنبي يروي عن مالك والامام البخاري اعتمد في الرواية عن مالك اعتمد على عبد الله ابن مسلمة
3:37يعني الواسطة التي كانت بين مالك والبخاري عبدالله بن مسلمة اسماعيل بن ابي اويس فالبخاري كان يكثر من الرواية عن مالك بواسطة اسماعيل ابن ابي اويس ابن اخت الامام مالك وان كان متكلما فيه. لكن البخاري انتقى حديثا
3:58ويعتمد ايضا على رواية عبدالله بن مسلمة بن قعنة بن القعنبي وكذلك مسلم يعتمد على يحيى ابن يحيى الليثي الاندلسي. وثم اتجاهات اخرى ترد في محلها ان شاء الله عن مالي كانه انا سيدي بن ابي دار الهجرة امام دار الهجرة رحمه الله تعالى
4:18والذي كانوا يقولون لا يفتى ومالك في المدينة ولكن كما قال تعالى وما كان اعطاء ربك محظورا فقد اراد الخليفة في زمانه ان يجمع الناس على كتابه فابى مالك ذلك وقال
4:32ان الناس قد وقفوا على ما لم نقف عليه وعلموا ما لم نعلمه هذا من تواضع الامام ما لك انه رفض ان يجتمع الناس على كتاب الموطأ رحمة الله تعالى على مالك
4:47انا بالزناد وهو عبدالله بن زكوان عفوا عن ابي زناد عن الاعرج ابو الزناد عبدالله بن زكوان والاعرج عبدالرحمن بن هرمز الاعرج الاعرج لقبه الاعرج ولا اسمه عبدالرحمن ابن هرمز
5:07ففيه جواز وصف الشخص بصفة فيه اذا لم يكن يتضايق بها ولم يكن فيها ازدراء له عبس وتولى ان جاءه الاعمى قال عليه الصلاة والسلام اصدق ذو اليدين لرجل كان في يديه
5:23طول قالوا الاعمش والامس كان امس للنبي عمش في عينيه وكانت به دمامة لكنه كان لا يكره ان يقال له الاعمش بل كان كان الامر زالا عليه اشتهر به وكان يقول لو كنت بقالا ما اشترى مني احد
5:43وهذا لماذا في ذمامته كان يقول لو كنت بقالا ما اشترى مني احد لان الناس يهربوا لا لا يقربوا دكاني. اني اصد نفسي المشتري بالتعبير الدارج المصري فيجوز تلقيب الشخص بلفظ بلقب اذا كان لا يكرهه وكان قد تعارف الناس عليه
6:10كابن دقيق العيد اطلق عليه ابن دقيق العيد لشدة بياضه. كانوا يصنعون كعك العيد من دقيق ابيض فاخر. وهذا الرجل كان ابيضا شديد البياض فاطلقوا على ابني ابن دقيق العيد
6:26عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه. يعني ما دام منتظر الصلاة
6:45لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة يعني جالس ينتزر المغرب ينتزر العشاء ينتظر الظهر كل وقته وهو في صلاة يثاب وتتنزل عليه الاجور باذن الله تعالى واذا انقضت الصلاة ايضا وجلس في المصلى
7:02فالاجور ايضا تتوالى لمطلع الحديث. الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث قيل يحدث يخرج ريحا وقيل يحدس من الاحداس يؤزي يحدث بدعة يحدث حدثا والاول
7:23اولى في هذا الباب اورد الحديث الثاني في فضل الصلاة في المساجد والوقي فيها قال حدثنا محمد بن بشار وهو بندار حدثنا يحيى عن عبيد الله. حدثني خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة
7:42رضي الله عنه وابو هريرة اختلف في تعيين اسمه على نحو من من من ثلاثين قولا ولم يسبت في تعيين اسمه حديث وان كان الاشهر عبدالرحمن بن صخر لكنه غير ثابت كذلك
8:03عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله انتم تعرفون ان الشمس تدنو من رؤوس الخلائق يوم القيامة كمقدار ميل
8:19حتى يبلغ بالناس من الهم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه شاب نشأ في عبادة ربه
8:40ورجل قلبه معلق في المسجد او في المساجد هذا الشاهد في رواية يعني انه اذا خرج منه قلبه معلق بالمساجد اذا خرج حتى يعود المساجد متعلقة بقلب محب لها ينتظر الصلاة بعد الصلاة
9:04لا يكرهها بل هو سعيد بالذهاب الى المسجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه على ذكره سبحانه وتعالى ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله
9:22ليس كالشاب الذي يلهث وراء فتاة قوية والعياذ بالله بل تدعوه امرأة ذات منصب وجمال وهو يقول اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة رجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
9:42رواية شذت عند مسلم حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله شذ بها الراوي عند مسلم والرواية الاصح التي عليها الاكثرون من الرواة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه والانفاق باليمين هنا
9:58ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. الشاهد منه رجل قلبه معلق بالمساجد والله تعالى اعلى واعلم احد له سؤال ايها الاخوة بلا شك هناك احاديث ليست على شرط مسلم ليست على شرط البخاري. كحديث الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله
10:21قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطأ للمساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط. الحديث بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا