149 - حكم حضور الاحتفال بالمولد النبوي - نور على الدرب
0:00السؤال الاول ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحظره؟ وهل يعذب فاعله اذا مات وهو على هذه الصورة المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به ما مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا ولا غيره
0:22الذي نعلم من الشر المطهر وقرره المحقق منه العلم اما الاحتفال بمواليد البدعة لا شك في ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو انصح الناس واعلمهم بشرع الله ونبلغ عن الله
0:37لم يحتفل بمولد مولده صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم ولو كان حقا وخيرا وسنة لبادروا اليه ولا ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم
0:49ولعله امته وفعله بنفسه ولفعله اصحابه وخلفاءه رضي الله عنهم فلما تركوا ذلك علمنا يقينا انه ليس من الشرع وهكذا القلوب المفضلة لم تفعل ذلك فاتضح بذلك انه بدعة وقد وقد قال عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا
1:07ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امر فهو رد في احاديث اخرى تدل على ذلك وبهذا يعلم ان هذه الاحتفالات بمولد النبوي في ربيع الاول او في غيره وهكذا الاحتفالات بالمولد الاخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على اهل
1:27الاسلام تركها وقد عوضهم الله بايدين عظيمين عيد الفطر وعيد الاضحى عظيم الكفاية عن احداث اعياد واحتفالات اه منكرة مبتدعة وليس حب النبي صلى الله عليه وسلم يكون بموالد واقامتها وانما حبه صلى الله عليه وسلم يقتضي اتباعه والتمسك بشريعته عنها والدعوة
1:50اليها والاستقامة عليها هذا هو الحب يحبون الله فاتبعوني يحبهم الله ويغفر لكم ذنوبكم. فحب الله ورسوله لا سبيل الموالد ولا بالبدع ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله
2:04والاستقامة على شريعة الله للجهاد في سبيل الله. في الدعوة الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمها والذنب عنها والانكار على من خالفها. هكذا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم
2:14ويكون بالتأسي به في اقواله واعماله والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام والدعوة الى ذلك هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي والعمل الموافق لشرعه واما كن يعذب او لا يعذبها شيء اخر فبالى الله جل وعلا
2:35فبدع ومعاصي اسباب العذاب لكن قد يعذب الانسان بامر معصيته وقد يعفو الله عنه اما جهله واما لانه قلد من فعل ذلك ظن منه انه مصيب او لاعمال صالحة قدمها صلى الله عليه وسلم لعفو الله
2:52او لشفاعة الشفعاء من الانبياء والمؤمنين او الافراط فالحاصل ان المعاصي والبدع من اسباب العذاب وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا. نعم. اذا لم تكن بدعته مكفرة اما اذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الاكبر فصاحبها مخلد في النار والعياذ بالله
3:09لكن اذا كانت البدعة ليس فيها شرك اكبر وانما هي فروع خلاف الشريعة من من صلوات مبتدعة او احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك هذا تحت مشيئة الله كالمعاصي