7853 - حكم العبث باللحية أو بالغترة أو بالساعة أثناء الصلاة - نور على الدرب
0:00الثاني يقول ما حكم من يقوم ببعض الحركات في الصلاة؟ مثل تعديل الغترة والعبث في اللحية او بالاظافر او الساعة وما شابه ذلك السنة لمؤمن في الصلاة خشوع وعدم الحركة يطمئن
0:16ويخشى في صلاته ويدعي الحركات يضع يمينه على شماله على صدره ساكنا في حال القيام وان ركع يضع يديه على ركبتيه مفردة الاصابع ساكنا خاشعا ماد ظهره جعل رأسه حيال ظهره في الركوع
0:31وان رفع اطمئن في رفعه واعتدل وجعل يمينه على شماله على صدره في الصلاة بعد الركوع وهو قائم خاشع وهكذا اذا سجد يكبر ويسجد ويضع يديه ما دون اصابعه ولا قبلة بعضها الى بعض خاشعا لله
0:46ويجعلهم احياء منكبيه واجعل الاحيال اذنيه في في سجوده وهو خاشع معتد في سجوده فرفع او غيره عن ساقيه ويقول ربي اغفر لي ويقول سبحان ربي الاعلى ويدعو ربه ثم يرفع ويجلس مطمئنا خاشعا لله عز وجل
1:07يفرج رجله اليسرى وينصب اليمنى ويضع يديه على ركبتيه او على فخذيه يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي ويدعو ثم يسجد وهكذا. يكون ساعي يكون خاشعا في هذا كله
1:18ويدع الحركات اما العبث في غترته او في لحيته وفي الساعة وفي اظفاره هذا كله مكروه في الصلاة المخلوق ولكن لا يبطلها لا يبطل الصلاة لكنه مكروه واذا كثر وتوالى وابطلها
1:32اذا كثر عرفا وتوالى ابطل اما اذا تفرق ما توالى تفرق فانه لا يبطلها وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه في صلاة الكسوف تقدم لما عرف الجنة تقدم اليها
1:46ولما عرض عليه النار تأخر وصلى بالناس على المنبر يلقى المنبر ويقرأ عليه ويركع ثم ينزل فيسجد في وسط المنبر كل هذا يدل على هذه الحركات واشباها لا تظهر الصلاة
2:01كذلك كان يصلي ذات يوم وهو حامي امام زينب يحملها فاذا سيوظعها واذا قام حملها هذا يدل على مثل هذه الحركات لا تضر الصلاة لانها قليلة متفرقة. نعم اما الشيء الكثير المتتابع المتواصل هذا عند اهل العلم يبطلها اذا كان عرفا
2:20سواء كان في بشغله في ساعته تقليبها ونحو ذلك او في لحيته او في فطرة او في غير ذلك فالمؤمن ينبغي ان يتحرى الخشوع ويحذر العبث يحذر العبث في جميع الوجوه في حال
2:37الركوع والسجود والقيام وغير ذلك نعم