7748 - حكم القنوت في الوتر وفي الفجر - نور على الدرب
0:00من مكة المكرمة عند الامام ما لك القنوت في صلاة الصبح في الركعة الثانية. وعند الامام احمد بن حنبل القنوت في صلاة العشاء في الوتر. فما دليل واحد فما دليل كل واحد منهم وشكرا؟ مشروع في الليل
0:20خلصت بعد ليس في العشاء بل بعد العشاء الى اخر الليل. هذا مشروع عند الجميع. يقولون في الليل مشروع عند جميع اهل العلم سنة الوتر فاذا صلاة العشاء الى طلوع الفجر ويشرع فيه القنوت
0:40لحديث الحسن ابن علي قال علمني رسول كلمات اقولهن في قدوت الوتر اللهم اهدني من هديت وعافني في الحديث هذا المشروع الوتر وعند الجميع. اما قنوت فهو فلست ادري عنها الان هل هو محل اجماع او محل خلاف. لكنه سنة بلا شك. وان لم يكن فيه اجماع
1:00وسنة للحديث الحسن في الليل. اما القنوت التي الذي يفعله بعض اهل العلم في الصباح كالشافعية والمالكية فهو على الصحيح غير مشروع. الا في النوازل اذا حدث نازلة المسلمين مثل عدو حطب البلد او ببلد من بلدان المسلمين يقنتون في الفجر وفي غير الفجر. للدعاء عليه. اما
1:30الدائم الفجر هذا غير مشروع على الصحيح. وقد احتج من قال بني اسرائيل شرعيته في حديث جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن انس رضي الله عنه قال فاما في الصبح فلم ينزل الى قنوت حتى فرغ الدنيا لكنه حديث ضعيف وجاءت تفسره بان
1:50في النوازل خاصة. واما من قال انه لا يشرع في الصبح فحجته اظهر وهو ما رواه احمد وابو داوود والنسائي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم عن سعد ابن طارق عن سعد ابن طارق ابن اشيم الشيعي
2:10نبيه قال قلت لابي طارق الاشيم يا ابتاه انك صليت خلف رسول الله وخلف ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكار الفجر؟ فقال اي بنية محدث. فهذا الحديث يدل على انه محدث وانه لا ينبغي للصلح
2:31الا في النوافل اما خروج يفعل دائما فالصواب انه محدث ولا يشرع. والذين قالوا شرعيته عله خفي عليهم هذا ما بلغهم هذا الحديث حديث سعد بن طارق ولو بلغهم لقالوا به. لكن لعلهم لم يبلغهم او بلغهم وتأولوه
2:51على غير ظاهره. فالحاصل ان الصواب والارجح ان البيوت تكون في الوتر في الليل. وفي النوازل ايضا في والفجر وغيرها في النوازل. اما الاستمرار على صلاة الفجر دائما هذا الصواب تركه
3:11وانه ليس بمشروع لحديث طارق ابن عشيم هذا الذي سمعته والعبادة توقيفية. لا يجوز منها الا اقام عليه الدليل ولكن لو صلى الانسان خلف واحد من هؤلاء فلا بأس يتابعه في ذلك لانه له شبهة في هذا الشيء
3:31فلا حرج اذا صلى مع واحد يقذف الفجر وتابعه لا حرج في ذلك. لكن ينصح من يفعل ذلك ينصح بان الافظل والاولى والارج يحترق ذلك لان طارقا ذكر ان هذا محدث ليس من من عادة النبي صلى الله عليه وسلم ولا عادة اصحاب خلفاء
3:51الراشدين وما كان كذلك فالواجب تركه الا اذا وجد سبب لذلك من جنس ما تقدم من مجلس النواب نعم شكرا لفضيلة الشيخ عبد العزيز