بداية المجتهد (184) " صلاة الكسوف " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 26 1 2020
0:00الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فمع درس من دروس بداية المجتهد ونهاية المقتصد للامام ابن رشد المالكي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن صلاة الكسوف
0:22اوف قال واختلفوا في صفتها في صفة القراءة فيها وفي الاوقات التي تجوز فيها وهل من شروطها الخطبة ام لا؟ وهل كسوف القمر في ذلك كسوف الشمس ام لا ففي ذلك خمس مسائل اصول هذا الباب
0:47اعيد قال اتفقوا على ان صلاتي كسوف الشمس سنة وانها في جماعة انها في جماعة ثم قال اختلفوا في صفتها وفي القراءة فيها وفي الاوقات التي تجوز فيها وهل من شروطها الخطبة ام لا
1:09والكسوف القمر في ذلك كسوف الشمس ففي ذلك خمس مسائل اصول هذا الباب اقول وبالله تعالى التوفيق اما اتفاقهم على انها سنة فذلك لان النبي قال خمس صلوات في اليوم والليلة قيل هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع
1:37فدل ذلك على ان صلاة الكسوف سنة وبالتبع فصلاة العيد سنة وكذلك صلاة الوتر سنة وتحية المسجد سنة. كل ذلك لقوله لا الا ان تتطوع هذا عن سنيتها اما عن كونها في جماعة
2:07فلانه لم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الكسوف منفردا لكن قد يكون هناك اختلاف في من فاتته هل له ان يصليها منفردا او لا يصليها منفردا. مسألته
2:29فارغة من النصوص فارغة من النصوص فمن ثم ما دامت فارغة من النصوص ستجد القولين لاهل العلم في هذا الصدد ما دامت فارغة من النصوص اما عن صفتها فبين يدي الحديث عن صفتها اقول والحمد لله
2:59اهل الحديث دائما سعداء بحديث نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. وقديما قالوا فكثيرا ما تدور اختلافات في مسائل من اسبابها ضعف المرويات حيس لا يشعر العالم انها مرويات ضعيفة
3:29فمن ذلك الكلام في صلاة الكسوف. اشهر صفة لصلاة الكسوف انها ركعتان في كل ركعة ركوعان كل ركعة ركوعان هذه الرواية متفق عليها وثابتة صحيحة وردت روايات اخر تفيد انها
3:58ثمان ركوعات في ركعتين يعني في كل ركعة اربع ركوعات ووردت احاديث فيها انها ست ركوعات في كل ركعة ثلاث ركوعات وسبب التوطئة بقول ما اسعد اهل الحديث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:30لان كونهم امعنوا النزر في الاحاديس فوجدوا ان رواية الركعات الست ست ست ركوعات في ركعتين في كل ركعة ثلاث او ثمان ركعات في كل ركعة اربعة شاذة وان كان مسلم اخرج
4:51بعضها في صحيحه في روايات شاذة ضعيفة والمخرج واحد الا ان بعض الرواة رواها ركعتين ركوعين في كل ركعة وبعد الرواية رواها اربع ركعات في كل ركعة. فلما علم اهل الحديث ضعف هذه الروايات التي وردت
5:14بذكر سماني ركوعات استراحوا وبنوا على الثابت الصحيح الذي لا مطعن فيه وهو صلاة الكسوف بركوعين في كل ركعة وهذا الذي عليه جمهور العلماء بعض العلماء قالوا تصلى كصلاة الجمعة
5:40ركعتان فقال اخرون تصلي كصلاة العيد ولا دليل على هذا ولا ذاك يثبت والله اعلم هذا عن سبب الاختلاف في الصفة ما وراء ذلك من صفة القراءة فيها الرواية المشهورة قراءة طويلة جدا بعد الفاتحة في الركعة الاولى
6:05ثم ركوع ثم قراءة طويلة لكن دون الاولى وفي الركعة الثانية اخف من الركعة الاولى سواء بعد الركوع الاول او بعد الركوع الثاني مسألة اثيرت في هذا الصدد وهي بعد قيامي من الركوع الاول هل اقرأ الفاتحة وقرآنا اخر؟ ام اكمل قراءة القرآن؟ ولا اقرأ
6:32الفاتحة ليس في المسألة نص واضح ليس في المسألة نص واضح فعليه الامر فيه سعة. وان كان الاكثرون يرون انك تقرأ الفاتحة مرة ثانية بعد قيامك من الركوع والله اعلم
6:56حدث بعض الخلاف في من ادرك الركوع الثاني ولم يدرك الركوع الاول ماذا يصنع هل يعتبر ادرك ركعة ام لا فقال كثير من العلماء الركوع الاول هو الواجب هو الفرض الركن والساني
7:14سنة الساني سنة فمن فاته الركن الاول فليأت بركعة اخرى والله تعالى اعلى واعلم. هل الاوقات التي تجوز فيها هل فيها نص خاص بالمنع او شأنها شأن سائر الصلوات ليس في صلاة الكسوف
7:36آآ شيء الا اذا الا انها تفعل اذا خسفت الشمس اوقزت القمر اما الاوقات اوقات كراهة او نهي ما علمت فيها شيئا عن رسول الله الا ان الناس يصلون اذا
7:54خسفت الشمس او خسف القمر هل من شروطها الخطبة ام لا؟ ليست هناك نصوص الا فعل الرسول مجرد انه فعل. هل فعله يفيد انها شرطا آآ ان آآ الخطبة الخطبة شرط ام لا
8:15ليس بصريح ايضا والله اعلم هل كسوف القمر ككسوف الشمس سواها العلماء ببعضها هذا باختصار ما في هذا الباب ودائما عند بحث المسائل نحرص على جمع المادة العلمية الصحيحة حتى نبني عليها
8:36البناء الذي نريده والله تعالى اعلى واعلم. هذا وجزاكم الله خيرا. اتفضل. صلاة الكسوف بعد صلاة العشاء مباشرة لا اذا كسفت الشمس ازا انكسف القمر او شمس. وقتها اذا انكسف الشمس. ازا انكسفت الشمس. نعم
9:00طرق معينة. تمام. لم ترد صور معينة لانها قراءة طويلة. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. اما اخي الشيخ عمرو ابن عبد البديع وفقه الله في الناس والمنسوخ. تفضل تم اجماع
9:19نقل ابن القطان الاجماع للناس سنة مؤكدة ما اختلفنا. حل الناس من التطوير والتقصير الى حد ما هل يرى حال الناس من الاطالة؟ كل شيء يرى في حال الناس كل شيء رأى فيه حال الناس
9:48لا تقتل الناس. اتفضل يا شيخ