بداية المجتهد (161) " هل نرد السلام في الصلاة أم نسكت ؟ " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 23 6 2019
0:00لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فمع كتاب الامام ابن رشد المالكي رحمه الله تعالى بداية المجتهد ونهاية مقتصد في ابواب الصلاة المختلف فيها فمن تلك الابواب مسألة رد السلام في الصلاة
0:20مسألة رد السلام في الصلاة اعني اذا سلم عليك وانت تصلي هل ترد السلام؟ او تسكت هل ترد السلام او تسكت؟ فتلك مسألة من مسائل الخلاف بين العلماء في هذا الباب
0:44فيرى فريق من اهل العلم انك لا ترد السلام. لان النبي صلى الله عليه قال ان في الصلاة لشغلا. ولان ابن مسعود رضي الله عنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم والنبي يصلي فلم يرد عليه النبي السلام
1:14ولان جابر ايضا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فلم يرد عليه السلام فهذا رأي فريق من اهل العلم. لا يرد السلام على الذي سلم على المصلي
1:38لا يرد المصلي السلام على من سلم عليه. وقول ثان في المسألة ان المصلي يرد اشارة وذلك لان ابن عمر روى ان النبي صلى الله عليه وسلم ويروى ذلك عن بلال
2:01رد السلام اشارة على من سلم عليه وهو يصلي. وفسر بعض الرواة الاشارة بان انه جعل بطن كفه الى اسفل وظهر كفه الى اعلى واستعرض بيده. كذا فسر بعضهم وبعضهم قال بدون استعراض باليد. فهذه حجة من قال يرد السلام اشارة
2:31وهو فريق ثالث قال لا يرد السلام مطلقا لا اشارة ولا لفظا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا ولعدم رده في الحديثين الصحيحين حديث ابن مسعود وحديث جابر
2:54ابن مسعود وحديث جابر. جوز فريق من التابعين رد السلام صراحة باللسان لانهم اعتبروا ان وعليكم السلام ليست كلاما فمن هؤلاء التابعين الذين نقل عنهم ذلك ولتحرر الاسانيد اليهم لكن اصحاب كتب الفقه تداولوا
3:22سعيد بن المسيب من التابعين والحسن البصري وقتادة روي عنهم جواز رد السلام اشارة جواز عفوا جواز رد السلام لفظا. فاعيد ما ذكر باختصار يرى فريق من العلماء عدم رد السلام مطلقا
3:55لا لفظا ولا اشارة وهم الاحناف يرى فريق من العلماء رد السلام اشارة وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة. ويرى فريق من اهل العلم جواب جواز الرد لفظا. جواز الرد لفظا وهم قوم من التابعين
4:24قتادة وسعيد بن المسيب والحسن البصري رحمه الله تعالى. فهذه اجمل الاقوال في هذا الباب. يبقى لهذا بعض التواب طبعا هذه المسائل تعد اختلافا في مبطلات الصلاة لان الذي يقول كالاحناف مسلا لا يرد السلام
4:54يبطلون صلاة من يرد عفوا الذين يقولون بعد مجاوز رد السلام كلاما يبطلون صلاة من يرد السلام اذا قال وعليكم السلام قالوا ان ان النبي قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس. فهذا باختصار
5:16اقوال العلماء في هذا الباب بلا شك ان المسألة لها توابع اذا كان ذلك كذلك فليستحب هل يستحب ابتداء السلام على المصلي؟ يعني انا دخلت المسجد هو شخص يصلي هل يستحب لي ان اقول السلام عليكم
5:36او يكره لي ذلك. فالذين قالوا بالاستحباب قالوا ان الله قال فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة والذين قالوا بغير ذلك استدلوا بحديث ان في الصلاة لشغلا كما بين النبي صلى الله عليه وسلم
5:56اقول ملخصا قال اختلفوا في رد سلام المصلي على من سلم عليه. فرخصت فيه طائفة منهم سعيد ابن والحسن بن ابي الحسن البصري وقتادة. ومنع ذلك قوم بالقول واجازوا الرد بالاشارة وهو مذهب مالك والشافعي
6:16ومنع اخرون رده بالقول والاشارة ومذهب النعمان يعني ابا حنيفة. وجزا قوم الرد في نفسه وقالوا اذا فرغ من الصلاة يرد. والسبب في اختلافهم؟ هل رد السلام نوع من التكلم في الصلاة المنهية عنه
6:36فمن رأى انه نوع من الكلام المنهي عنه وخصص الامر برد السلام في قوله. واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها بحديث النهي عن الكلام في الصلاة قال لا يجوز الرد في الصلاة. ومن رأى انه ليس داخلا في الكلام المنهي عنه او خصص
6:56النهي بالامر برد السلام اجازه في الصلاة. وقال ابو بكر بن المنذر ومن قال لا يرد ولا يشير فقد خالف السنة فانه قد اخبر صهيب ان النبي رد على الذين سلموا عليه وهو في الصلاة باشارة. طب
7:16اللي الاحناف يوجهون مسل هزا يقولون انما كان ردا لتعليمهم انه لا يجوز اه الرد باللفظ. هذه مجمل الاقوال فالحاصل مما ذكر ايها الاخوة انه قد يحصل اختلاف في مسألة هذه وهي تبطل الصلاة عند قوم
7:36كان عند قوم كالاحناف تبطل الصلاة اذا رددت باللفظ ومع ذلك تحمل القول بعدم الابطال لكون زلك ورد عن عدد من التابعين ولهم استدلالاتهم. العامة اذا احييتم بتحية وقالوا ان السلام
7:56اسم من اسماء الله وان عليكم السلام كما نقول السلام عليك ايها النبي فلا شبيه في الصلاة بعض الاعذار التي قد تلتمس للقائلين بهذا. احد له سؤال؟ ليس ليس هناك تفريق بين السنة والفريضة لم يثيروا تفريقا بين السنة والفريضة فيها. بسبب اللفظ بعد الصلاة لهم دليل
8:26رد السلام بالتلفظ بعد الصلاة اذ قال يرد في نفسه وبعد الصلاة لهم جمعوا بين الادلة يقولون يجوز تأخير رد السلام يجوز ازا سلم علي مسلم ولم استطع الرد لعلة ان رددت بعد لان النبي سلم عليه وهو يبول فلم
8:46يرد السلام وبعد ان قضى حاجته رد السلام. الله يكرمك. اتفضل ان النبي رد السلامة اشارة في الصلاة في سنن ابي داوود ايه وجاءه سلم عليه فاشار اليه. لا حديس جابر الصواب ان النبي لم يرد عليه الصلاة والسلام
9:16اه نحن ذكرنا مجمل الاستدلالات في هذا باب مجمل الاستدلات في هذا الباب. يعني يمكنك ان تخلص بقول وهو ان الجمهور يجوزون رد السلام اشارة. وعموما يجوز ان تشير في الصلاة لاي عارض. ان اسماء لما جاءت الى عائشة وهي تصلي صلاة
9:46الكسوف قالت ما شأن الناس؟ فاشارت برأسها الى السماء. اي عائشة لفتت نظر اسماء باشارتها الى الشمس وقد انكسفت فقالت اية فاشارت برأسها اي نعم واشار النبي الى ابي بكر في الصلاة ان يثبت مكانك. الاشارة لها ادلة
10:06نعم؟ لا ما نقولش المستحب يعني هل المستحب ان تلقي ابتداء او المستحب الا تلقي. لا للقاء لا نستطيع ان نقول باستحبابه. لم يتفشى في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام
10:26لم يتفشى ان كل من دخل على شخص يصلي يقول السلام عليكم والاخر يرد غير متفشي في وسط الصحابة لا هو يسأل عن الاستحباب. لله عز وجل في الصلاة ان يستدلوا للتلفظ يعني جواز الرد يعني وعليكم السلام. بحمد ابي بكر في الصلاة اقره الرسول
10:56ولم يرد ان النبي بدا احدا يصلي. على هذا الاشارة جائزة اشارة للحاجة جائزة الاشارة جائزة. احنا معنا بس بارك الله فيكم بهذا القدر نجتزه والسلام عليكم ورحمة الله