8119 - معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث (ليس منا) - نور على الدرب
0:00يسأل اخونا ويقول هناك احاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيها ليس منا من فعل كذا وليس منا من فعل كذا فهل الكلمة ليس تقرض من الملة واذا كانت تخرج من الملة
0:20فهل هو مخلد في النار؟ والعياذ بالله؟ وكيف الجمع بين هذه الاحاديث واحاديث الشفاعة التي كي تقول اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله واخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من
0:40ايمان جزاكم الله خيرا هذه الاحاديث التي فيها ليس بيننا في العالم والاكثر انه من باب الوعيد والتحديث والتوحيد مما ذكر فيها من المعاصي ولا تخرج صاحبها من الاسلام اذا لم يستحلها
1:02ولكن فيها الحذر فيها الترهيب والتحديث يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ليس منا من طلب الخدود او شق الذنوب او دعا الى وجهه يعني عنده مصيبة هذا وعيد
1:19ونساء كفرا وقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح لا يؤمن احدهم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن احد احد لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه كل هذه بالذات بالتحديد
1:46والترهيب من الاخلاق الذميمة والحث على الاخلاق السليمة وهكذا ما اشبه ذلك المؤمن يحذر من حذر من الرسول صلى الله عليه وسلم ويبتعد عنه وهذه المعاصي تنقص الايمان تضعف الايمان
2:09متى اقول صلى الله عليه وسلم لا يجزي الزاني حين يجده مؤمن ولا يشرب الخمر المؤمن ولا يسبق المؤمن الحديث يعني الايمان الكامل الواجب ليس معناه انه كفر اذا لم يستحل
2:32يعرف انها معصية ولكن حمله الهوى والشيطان تكون عاصي ايمانه ضعيف ناقص ما ارى الوعيد على خطر من دخول النار وهكذا شارب الخمر الا اذا احل اذا قال والزنا هلا يكفر. كفر اكبر
2:50وهكذا لو قال شرب الخمر هذا وهكذا لو قال نور الناس والسرقة منهم حلال الاكبر وهكذا لو قال الربا كله بانواعه كلها حلال جميع المعلمات يكون كفر اكبر اما اذا فعل بعض الربا
3:09ولم يستحله سأل بعض يكون عاصي اتى كبيرة او تعاطى انواع الربا لكن لم يستحل ذلك بل قطع هواه واراد ان يحصل كل من هو ضعيف ناقص الايمان معرض للنار والدخول النار
3:30وهكذا من عق والديه او قطع ارحامه ولم يستحل هذا يكون قد تعرض للبعير وعلى خطأ من دخول النار وهو تحت مشيئة الله عز وجل المقصود ان هذه الالفاظ ليست تدل على كفر اكبر ولكن من باب الوعيد ليس منا ليس منا
3:51او لا يؤمن احد الى اخره وانما يعرف انه كفر اكبر من ادلة اخرى