4505 - الرد على من يستدل بحديث أسماء على جواز كشف المرأة الوجه والكفين - نور على الدرب
0:00يقول بعض الناس يقولون انكشف الوجه والكفين ليس بعورة. ويستدلون بحديث اسماء فهل هذا الحديث صحيح ام هو ضعيف؟ وما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرا حديث اسمى ليس بصحيح
0:21وهو حديث اسماء بنت ابي بكر فيه انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثاب الرقاق اعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض
0:38لم يحل ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه هذا الحديث رواه ابو داوود لكنه ضعيف الاسلام لعلل منها انه انه من رواية خالد بن بريك عن عائشة ولم يسمع منها
0:57دواء منقطع وفي سنده سعيد بن بشير وهو ضعيف الرواية وكذلك في سنده قتادة وقد عنعن والمعنعن انك مدلسا لا تقبل الرواية حتى يصرح بالسماع ثم فيه علة رابعة وهو ان اسماء بنت ابي بكر الاخت عائشة
1:28المرأة المعروفة بالاستقامة والخير زاوية الزبير كيف؟ يليق منها ان تدخل هذا منكر لا يمكن ولا يتصور ان الاسماء المعروفة بالدين والاستقامة الزبير ان تدخل على النبي بصيام اللقاء ثم لو فرضنا
1:48صحته وسلامته فهذا يكون قبل ان يفهم حين كان الحجاب لم يفرض اما بعد فرض الحجاب فينهى عن كشف الوجه واليدين الاجنبي وكانوا قبل ذلك تكشف المرأة وتجلس مع الرجال مكشوفة الوجه ثم نسخ هذا الامر
2:10ونزلت له الحجاب ولقوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوني من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن هذا هو الصواب ان هذا الحديث ضعيف ولو سلم من العلل لكان مهمولا على ان هذا كان قبل
2:27نفس الحجاب قبل نفخ الكشف. نعم. قبل نزول اية الحجاب. والله ولي التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم