4386 - الرد على من يستدل بحديث أسماء على جواز كشف المرأة الوجه والكفين - نور على الدرب
0:00يقول بعض الناس يقولون انكشف الوجه والكفين ليس بعورة. ويستدلون بحديث اسماء فهل هذا الحديث صحيح ام هو ضعيف وما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرا حديث اسمى ليس بصحيح
0:21وهو حديث اسماء بنت ابي بكر فيه انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها حجاب الرقاق فاعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض
0:38لم يحل ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه هذا الحديث رواه ابو داوود لكنه ضعيف الاسلام لعلل منها انه انه من رواية خالد بن برئيس عن عائشة ولم يسمع منها
0:57منقطع وفي اسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف الرواية وكذلك في سنده قتادة وقد عنعن والمعنعن انك مدلسا لا تقبل الروايته حتى يصرح بالسماع ثم فيه علة رابعة وهو ان اسماء بنت ابي بكر الاخت عائشة
1:28المرأة المعروفة بالاستقامة والخير زاوية الزبير كيف يليق منها ان تدخل هذا منكر لا يمكن ولا يتصور ان الاسماء المعروفة بالدين والاستقامة الزبير ان تدخل على النبي بصيام اللقاء ثم لو فرضنا
1:48صحته وسلامته فهذا يكون قبل ان يفهم حين كان الحجاب لم يفرض اما بعد فرض الحجاب فينهى عن كشف الوجه واليدين الاجنبي وكانوا قبل ذلك تكشف المرأة وتجلس مع الرجال مكشوفة الوجه ثم نسخ هذا الامر
2:10ونزلت لهم الحجاب ولقوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوني من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن هذا هو الصواب ان هذا الحديث ضعيف ولو سلم من العلل لكان مهمولا على ان هذا كان قبل
2:27نفس الحجاب قبل نفس الكشف. نعم. قبل نزول اية الحجاب. والله ولي التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم