3561 - الرد على من يستدل بحديث أسماء على جواز كشف المرأة الوجه والكفين - نور على الدرب
0:00يقول بعض الناس يقولون ان كشف الوجه والكفين ليس بعورة. ويستدلون بحديث اسماء فهل هذا الحديث صحيح ام هو ضعيف؟ وما هو توجيهكم للناس؟ جزاكم الله خيرا حديث اسمى ليس بصحيح
0:21وهو حديث اسماء بنت ابي بكر فيه انها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها كتاب الرقاق اعرض عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض
0:38لم يحل ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه هذا الحديث رواه ابو داوود لكنه ضعيف الاسلام لعلل منها انه انه من رواية خالد بن بريك عن عائشة ولم يسمع منها
0:57فهو منقطع وفي اسناده سعيد بن بشير وهو ضعيف الرواية وكذلك في سنده قتادة وقد عنعن والمعنعن اذا كان مدلسا لا تقبل الروايته حتى يصرح بالسماع ثم فيه علة رابعة
1:25وهو ان اسماء بنت ابي بكر الاخت عائشة المرأة المعروفة بالاستقامة والخير زاوية الزبير كيف؟ يليق منها ان تدخل هذا منكر لا يمكن ولا يتصور ان الاسماء المعروفة بالدين والاستقامة الزبير ان تدخل على النبي بصيام اللقاء
1:47ثم لو فرضنا صحته وسلامته فهذا يكون قبل ان يفهم حين كان الحجاب لم يفرض اما بعد فرض الحجاب فينهى عن كشف الوجه واليدين الاجنبي وكانوا قبل ذلك تكشف المرأة
2:06وتجلس مع الرجال مكشوفة الوجه ثم نسخ هذا الامر ونزلت له الحجاب ولقوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوني من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن هذا هو الصواب ان هذا الحديث ضعيف
2:23ولو سلم من العلل لكان مهمولا على ان هذا كان قبل نسخ الحجاب قبل نسخ الكشف. نعم. قبل نزول اية الحجاب. والله ولي التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن