2699 - درجة حديث (ليس على مستكره طلاق) - نور على الدرب
0:00حدثوني هل صحيح ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس على مستكره طلاق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
0:20فلا اعلم انه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع ما يوافق هذا اللفظ ليس على مستكمل طلاق لا اعلم هذا اللفظ في اي شيء من الروايات. وانما الوارد قوله صلى الله عليه وسلم ان الله وضع لامة الخطأ
0:40كيعانو من الشكل عليه وجماعة وحسنه اخرون ومعناه صحيح قال الله جل وعلا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا فقال الله قد فعلت اخرجه مسلم في صحيحه. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. خرج مسلم ايضا من حديث ابي هريرة
1:07عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى بعد هذا الدعاء؟ نعم. يعني اجب الدعوة في قوله سبحانه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. فاجاب دعوته سبحانه بعدم المؤاخذة بالنسيان والخطأ. والله فيه
1:27كتابه العظيم من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. فالمكره على او المعصية التي لا تتعلق بحق الغير معفو عنه واطمئن قلبه بالايمان. قد كان المسلمون في عهده صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة
1:56كانوا يكرهون ويسمح لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالموافقة ليسلموا من عذاب مع الطمأنينة بالايمان. فاذا اكره على كلمة الشرك او كلمة اخرى محرمة بالظرب او بالتهديد بالقتل ممن يظن انه يفعل ذلك به ساغ له
2:26ان يتكلم او يفعل ما هو محرم ممنوع بدفع الاكراه بقصد دفع الاكراه مع كون القلب مطمئنا بالايمان. ولكن ليس له لكن ليس له ليظلم غيره لاجل سلامة نفسه ليس له ان يقتل غيره ان يسلم
2:51وليس له يضرب غيره ليسلم اذا علم ان المقتول والمطلوب ليس مستحقا لذلك. فليس له ان يدفع عن نفسه بظلم غيره اما ان يتكلم بكلمة محرمة محرم المتعلق بالله كالسجود لغير
3:12لا او كلمة الكفر او الذبح لغير الله هذا لا يلحقه به اثم اذا كان مكرها مع طمأنة قلب الامام فلو تكلمنا بالشرك او بالسب لله او للرسول مكرها مع كون قلبه مطمئن بالايمان فانه لا يضره ذلك
3:38والله يعلم السر سبحانه وتعالى. وهكذا اكره على السجود. او الذبح لغير الله فانه لا يكون بهذا كافرا اذا اطمئن اذا اطمأن قلبه بالايمان ولم يقصد الذكر الى الله ولا بالسجود غير الله وانما تابعه في سورة الذبح وفي سورة السجود. لان القلوب الى الله ليس لهم قدرة على اكراهها
4:00وانما الاكراه على القول والفعل. نعم. جزاكم الله خيرا