1535 - وجوب البدار بالوفاء بالنذر - نور على الدرب
0:00يقول نذرت على نفسي ان اذبح لوجه الله ذبيحتين اذا وهبني الله طفلا. وعاش حتى الاربعين نذرت هذا وانا مقيم بالاردن ولكن لفظي كالتالي يا ربي اذا وهبتني طفل وعاش فعلي فعلى اربعينه اه
0:20سوف اذبح لوجهك ذبيحتين. وشاءت الاقدار وسافرت الى اليمن وقد وردتني برقية تفيد بان زوجتي انجبت طفلة وهي بخير السؤال هو هل يحق لي ان انتظر حتى اعود من اليمن الى الاردن ومن ثم اوفي بنذري ام اوفي به في اليمن؟ وما هي
0:40افضل الطريقة لتوزيع النذر وهل لي ان اكل من النذر ام لا؟ وهل لي ان ادعو عليه احد لا افيدوني جزاكم الله خير الواجب البدع بالنذر لان القاعدة الشرعية ان الواجبات
0:56يجب البذار بها الا ان تكون مؤقتة بوقت فالواجب البدار الوفاة بالنذر اذا كمل الاربعين اذا كمل الطفل اربعين فالواجب عليك البذار ناذرت في نفس اليمن اما كون تأكل او ما تأكل فهذا يرجع الى نيتك ان كنت اردت
1:19انك تأكل منها انت وجيرانك واقاربك تذبحها فلتذبح الذبيحتين وتأكل انت وجيرانك واقاربك من ذلك اما ان كنت ما نويت شيئا فانها تذبح فان الذبيحتين تذبح للفقراء توزع على الفقراء والمساكين. ولا تكن منها شيء. لانك لم تنوي ذلك
1:40والاصل في نذور انها للفقراء والمحاويج ليست للنادر. هذا هو الاصل الا ان تكون نويت انك تأكل منها انت واهل بيتك فلك نيتك تأكل منها انت واهل بيتك وجيرانك وتعطي الفقراء
1:54وينبغي لك الا تنذر في المستقبل نهى عن النذر قال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج من البخيل فينبغي لك الا تندر ابدا لان لان الرسول نهى عن ذلك عليه الصلاة والسلام قال لا تنذروا
2:08فان النظر لا يرد بقدر الله شيئا وانما يستخرج منه البخيل ثانيا وقع في كلامك وساءت الاقدار وهل العمارة لا لا تصلح ولا يجوز ان يقال شاءت الاقدار ولا يقال شاء الله شاء الله سبحانه شاء ربي سبحانه
2:25جاء الملك الى الملك الرب جل وعلا في الرحمن شال ربي وما اشبه ذلك يعني ينسب الى الله الى الله لان الاقدار ما لها تصرف الاقدار شيء مضى به علم الله سبحانه وتعالى. نعم. بارك الله فيكم دخل ذبيحتين
2:41اه نعم نعم بارك الله فيكم