3973 - حكم تأخير المرأة صلاة العشاء إلى آخر وقتها - نور على الدرب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
0:26رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين
0:46فاهلا وسهلا. حياهم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الدبي ايها المستمعين ميم ابو مصطفى. اخونا يسأل ويقول في الفقه المالكي وفي كتاب فتح على صحيح البخاري يقول لا تجوز صلاة الصبي الا لمثله في الامامة. وكذلك لا تجوز الصلاة خلف
1:16او مسبوق. ما هو الحكم في ذلك؟ وما هو توجيهكم حيال ما ورد؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد
1:36وقد صحت الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام لان الصبيان مأمورون بالصلاة اذا بلغوا سبعا ويضربون عليها اذا بلغوا عشرة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه صلى الناس عليه الصلاة والسلام في صلاة الخوف
2:02ركعتين فرضه وفرض الجميع فرض من خلفه فصلى بطائفة اخرى ركعتين ما في اسلة فريضة ودل ذلك على انه لا حرج ان يصلي المغترظ وثبت عنه صلى الله عليه وسلم وثبت عن معاذ رضي الله عنه انه كان يصلي
2:24مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فرضه ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم كيف الصلاة فهي له نافلة وله فرض وفي صحيح البخاري عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه
2:43انه كان يؤم جماعته وهو من هذه لانه كان اكثرهم قرآنا. عملا بقوله صلى الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليؤجل لكم احدكم وليؤمكم اكثركم قرآنا. وكان امر اكثرهم قرآنا فكان يصليهم
3:10فدل ذلك على انه لا حرج. ان يؤم الصبي الكبار اذا كان يعقل الصلاة وكان اكثر من مما فازه قرآنا لقوله صلى الله عليه وسلم ام القوم اقرأهم من كتاب الله
3:37السنة فان كان في السنة سواء فاقدمه هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمه اسلاما وفي نصرهم فاكبرهم سنا وفي الحديث ان النبي عليه السلام قال اذا حضر الصلاة امكم اقرأ في القرآن فالمقصود ان الصبي اذا كان اكثر من غيره قرآنا وكان
4:12نؤديها كما ينبغي فلا حرج لامتي لها. بهذا الحديث الصحيح في وادعوا من قوله صلى الله عليه وسلم يؤم قومه اقرأه من كتاب الله الحنيف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
4:32ما حكم صلاة الاطفال دون السابعة في الصفوف الامامية؟ ويزاحمون المصلين وهذا مما يجعل دائما ان يكون هناك فرجة في الصفوف وان يحدثوا بعض الحركات في الصلاة جزاكم الله خيرا. الاطفال الذين هم دون السبع ليس لهم
4:52خلاص ولا يؤمرون بالصلاة. والمشروع ابائهم ابغاؤهم في بيوت حتى لا يشوشوا على المصلين هذا هو المشروع لكن لو وجد احد منهم بين الصفوف لن يضره الصلاة. وعلى من حوله وان
5:14يرشده الى الهدوء حتى لا يؤذيه احدا ولا يؤذى. اما ابائهم فلم يسمعوا لهم ان يحفظوهم من جود والا يحضروهم في المساجد حتى لا يشوشوا على الناس. ويقطعوا الصفوف ولا احد منهم الصف
5:33ودعت بهذه الى بقائه فانه لا ينظر ويكون بمثابة الكرسي او العمود او ما اشبه ذلك اذا دعت الحاجة الى وجوده في الصلح. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع
5:54مادة بن يحيى وقحطاني والناصري بعث يسأل ويقول ان والدتي يحفظها الله كثيرا ما تؤخر صلاة العشاء الى ما بعد التاسعة والنصف فاذا ناقشتها في ذلك قالت ان وقت العشاء طويل وهو لا يفوت ان شاء الله فما هو توجيه كماحتكم
6:14وجزاكم الله خيرا. لا حرج تأخير صلاة العشاء. الى اخر وقتها في حق النساء وحاطين معذورين المرظى الذين بحضور الجماعة يستأخرها افضل الى ثلث الليل وانما يقارب نصف الليل لانه صلى الله عليه وسلم هل باصحابه ذات ليلة وان الله ثلث الليل
6:46ثم قال انه لوقتها لولا ان اشقاء على امتي. وكان عليه الصلاة والسلام في صلاة العشاء اذا رأى الناس سمع وعجل واذا رآه موطأ اخرها. فالافضل تأخيرها في حق النساء. والمرأة
7:05والذين لا يحضرون جماعة ومن اشبههم ممن له عذر في عدم حضور الجماعة اما اهل المساجد فانهم يصلون متى اجتمعوا واذا اخرها الامام لانتظارهم حتى اجتمعوا فذلك اهون لفعله عليه الصلاة والسلام. ومتى اجتمعوا
7:30فانهم يعذبها ولا يشفق عليها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم