شرح صحيح مسلم ( 853 ) " النهي عن الشفاعة في الحدود ، وتطبيقها علي الجميع " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن ذهب دعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الحدود من صحيحه تحت باب قطع
0:24الشريف وغيره والنهي عن الشفاعة في الحدود قوله النهي عن الشفاعة في الحدود هذا محله اذا لم تبلغ السلطان اذا بلغت السلطان فقد لزم الحد قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث وهو ليث ابن سعد ابو الحارث المصري الفهمي
0:48علموا مصر ومفتيها في زمانه ها هو حدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان قريشا اهمهم شأن المرأة النية التي سرقت لانها من بني مخزوم وهي قبيلة كبيرة مشهورة
1:08قبيلة خالد ابن الوليد ابو ابو جهل المخزومي يقول لي وابو جهل وغيرهم فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ومن يجترئ عليه الا اسامة يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:28فكانوا يسألوا صغيرا كلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف وتركوه
1:47واذا صدق فيهم الضعيف واقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها الذي يحدث الان شاب يتهور بسيارته ويرتكب عشرات المخالفات المرورية ولان والده له منصب وشأن ابوه قاضي ابوه وكيل نيابة ابوه تاجر كبير ابوه يرشي
2:12الزباط ليرفعنا عنه كل الغرامات فترى الافساد في الارض والموت بالحوادس بسبب ذلك الشريف يترك والضعيف يعاقب هذا سبب هلاك الامم من قبلنا الرسول عليه السلام عاتب اسامة بن زيد في موطنينه الموطن الاول
2:36هو قتله الرجل الذي قال لا اله الا الله فما زال العتاب يشتد به حتى قال اسامة وددت اني لم اكن اسلمت الا يومئذ. والثاني هذا الحديث اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة
2:53ايضا وذكر بسند اخر الى عائشة رضي الله عنها عن طريق عروة ابن شابة عن عروة ايضا لكن طريق يونس عن ابن شهاب بسنده الى عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان قريشا اهمهم
3:10شأن المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم القبيلة كلها انشغلت بهذا لان قبيلة كبيرة في غزوة الفتح فقالوا يقال من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:35قالوا ومن يشتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى بها فاتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم اسامة فيها ابن زيد
3:50فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله فقال له اسامة استغفر لي يا رسول الله. فلما كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب فاثنى على الله بما هو اهله
4:08ثم قال اما بعد فانما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذ سبق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد واني والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
4:25ثم امر بتلك المرأة التي سرقت فقطع يده فقطعت يدها قال يونس قال ابن شهاب قال عروة قالت عائشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت كانت تأتيني بعد زلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:47في رواية اخرى طريق الامام مر عن الزهرية عن روة عن عائشة قالت كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان تقطع يدها يدها فتاهلها اسامة ابن زيد فكلموه
5:09الاشكالية هنا انها قطعت انها كانت تستعير المتاع وتجحده كيف الجمع لا يمنع ان تكون كانت تسرق وكانت ايضا تجحد المتاع كانت تسرق وكانت ايضا تجحد المتاع لكن الذي سبب لها قطع اليد هو جحد المتاع
5:35قال وحدثني سلامة ابن شبيب حدثنا الحسن ابن اعين حدثنا معقل عن ابي الجبير عن جابر ان امرأة من بني مخزوم سرقت اتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعادت بام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة لقطعت يدها
5:59فقطعت هذا السند ضعيف الاسناد ومن الاسانيد المنتقدة على الامام مسلم رحمه الله اخرج مسلم عددا آآ لا بأس به من الاحاديث من هذا الطريق وهو سند معلول فليحفظ يحفظه طلبة العلم الذين يتابعون الاسانيد
6:19سلمة بن شبيب عن الحسن بن اعين عن معقل عن ابي الزبير عن جابر هذا السند ضعيف ومأخوذ على مسلم وهنا الاشكالية التي فيه ايضا من الناحية العقدية قوله فاوتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بام سلمة
6:39ففيه او استدل به على جواز الاستعاذة بالبشر ولكنها رواية معلولة رواية معلولة عادت بام سلمة السند هنا معلول هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته