شرح صحيح مسلم ( 847 ) " إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم ج1 " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب القسامة من صحيحه
0:25تحت باب تغليظ تحريم الدماء والاعراض والاموال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ويحيى بن حبيب الحارثي وتقاربا في اللفظ قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين
0:43عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابو بكر قيل اسمه نفيع ابن الحارث والاصح انه لا يعرف اسمه. وقد قال انا ممن لا يعرف ابوه
0:59عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. اه ما معنى زلك قال الشارح رحمه الله قال العلماء معناه انهم كانوا في الجاهلية يتمسكون بملة ابراهيم
1:22في تحريم الاشهر الحرم وكان يشق عليهم تأخير الختال ثلاثة اشهر متواليات فكانوا اذا احتاجوا الى قتال اخروا تحريم المحرم الى الشهر الذي بعده وسفر ثم يؤخرونه في السنة الاخرى الى شهر اخر وهكذا يفعلون في سنة بعد سنة
1:45حتى اختلط عليهم الامر وصادفت حجة النبي صلى الله عليه وسلم تحريمهم وقد طبق الشرع وكانوا في تلك السنة قد حرموا ذي الحجة لموافقة الحساب الذي ذكرناه فاخبر النبي ان الاستدارة صادفت ما حكم الله تعالى به يوم خلق السموات والارض
2:09اوضح المشركون كانوا متمسكين بتحريم الاشهر الحرم وهي الثلاث المتواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ثم بعد ذلك شهر رجب كانوا يحرمون القتال فيها ولكن احيانا يطول عليهم الامد هم يحبون القتال
2:32واحيانا يحبون الاعتداء على الاخرين فيؤخرون ازا كان شهر محرم على سبيل المثال حرموا زو القعدة وذي الحجة فيقولون نؤخر محرم للشهر الذي بعد يقدمون سفرا على محرم ويعكسون في هذا التأخير تأخير لشهر الله المحرم يقولون مثلا عنه النسيء
3:01انما النسيء زيادة في الكفر واحيانا وكثيرا ما كانوا يخلون بشهر رجب يقاتلون اذا جاء رجب قالوا انه اخ والقتال مستمر يقولون انه اخ رجب الى بعد شوال او نلغي رجب هذا العام فهذا يسمى النسيئ
3:19التأخير لكن السنة التي حج فيها النبي توافق ان انهم بعد لف ودوران صادف صادف عام النبي حجة النبي الشهور التي حرمها ابراهيم بالضبط ووافقت اهل الجاهلية في هذا فهذا قوله ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض
3:47السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وشهر مضر الذي بين جمادى وشعبان. لان قبيلة مضر كانت تحافظ على رجب لا تؤخر فيه ولا تقدم
4:04سم قال اي شهر هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذي الحجة؟ قلنا بلى قال فاي بلد هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم
4:20قال فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ليس البلدة قلنا بلى قال في يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس يوم يوم النحر
4:37قلنا بلى يا رسول الله قال فان دمائكم واموالكم قال محمد واحسبه قال وارادكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم
4:59فلا ترجعن بعدي كفارا او ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض كفارا اي تفعلوا فعل الكفار يقتل بعضهم بعضا ولا يتحاشى من الدماء الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه يكون اوعى لهم من بعض من سمعه
5:21ثم قال الا هل بلغت قال ابن عبيد في روايته ورجب مضر في رواية ابي بكر فلا ترجعوا بعدي كفارا فلا عفوا فلا ترجعوا بعدي بدل انه لفظت فلا ترجعن من بعدي فلا ترجعوا بعدي واحد. وهذا من دقة مسلم في رواياته
5:43الشاهد منه تحريم الدماء والاعراض والاموال وبهذا جاءت الشريعة لحفظ اربعة اشياء اهو لحفظ خمسة اشياء الدين والعقل الدين والعقل والنفس والمال والخامسة والعرض هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته