1331 - حكم القنوت في الوتر وصلاة الفجر - نور على الدرب
0:00بين الاولى يقول ان اناسا يدعون بدعاء القنوت في الركعة الثانية من الصبح واناس اخرون يدعون في الركعة الثالثة من من الوتر. لانهم يصلون الوتر ثلاثا. ولكنهم يقولونه بعد رفع من الركوع فمن هم الذين على الطريق الصحيح نرجو افادتنا
0:26الوتر مشروع ويشرح فيه القنوت ومحله ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر يعني جميع الليل. نعم. من بعد صلاة العشاء الى قبل الفجر. هذا محل الوتر فاذا صلى واحدة
0:45ورفع من الركوع شرع له ان يدعوا القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت الى اخره وان قرأ وان صلى ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك فانه يصلي الركعة الاخيرة وحدها ويسلم من كل اثنتين. لقوله صلى الله عليه وسلم ان صلاة الليل مثنى مثنى
1:08فاذا خشي احدهم الصبح صلى ركعتين كتب له من قد صلى. فليصلي ركعتين ركعتين ويسلم ثم اذا اراد النهاية صلى واحدة قبل الصبح يقرأ فيها الفاتحة الحمد لله رب العالمين
1:25ويقرأ معها قل هو الله احد هذا هو الافضل. وان قرأ بعد الفاتحة غير قل هو الله احد فلا بأس لكن افضل قل هو الله احد ثم يركع ثم يرفع بعد ذلك
1:39ويقول سمع الله لمن حمده دخل اماما او منفردا ربنا ولك الحمد ثم يموت. اللهم اهد به من يديه وعافه من الى اخره. وان كان امام جماعة قال اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا
1:53اما الفجر فلا يشرع فيها القنوت الا للعلة. مم. لازم من النوازل الفجر. مم. كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت فيها. وفي غيرها من الفرائض
2:06في النوازل اذا وقع عدوان بعض الناس على المسلمين. مم. او حصروا بلاد المسلمين. مم. كان النبي يقنت الفرائض يدعو عليهم. والغالب انه يقنت في الفجر. هم في الركعة الاخيرة بعد ما يرفع رأسه من الركوع يقنت ويدعو على
2:28العدو. مم ومن فعل هذا كثيرا عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وربما استمر شهرا ومستمر اربعين يوما وربما كان ذلك اقل. هم. ثم يمسك لا يستمر فاذا دعا الانسان او المسلمون في صلاة الفجر او غيرها في الركعة الاخيرة
2:52بعد الركوع اذا دعوا للمسلمين مثل المجاهدين الافغان دعوا لهم بالنصر وعلى عدوهم بالهزيمة فلا بأس لكن لا يستمر تارة وتارة حتى يحصل النصر اما ما يفعله بعض الناس من استمرار
3:10وقنوت الفجر دائما دائما ولا من دون نزول نازلة هذا مكروه ولا ينبغي بل بدعة على الصحيح من اقوال العلماء لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله بصفة مستمرة وانما كان يفعله للاسباب التي ذكرنا وهي
3:31وجود نازلة تنزل للمسلمين تضرهم وذهب بعض اهل العلم الى ان يستحب الفجر مطلقا وهو قول له شبهة في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل فظنوا انه يستحب دائما
3:54وتعلقوا باحاديث ظعيفة جاءت فيه انه لم ينزل قبل وقت في الفجر حتى فارق الدنيا ولكن من الاحاديث الضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه
4:04فظنها من ظنها صحيحة فعمل بها ينبغي ترفض ذلك لان حديث سعد بن طالب عن ابيه صحيح صريح في ذلك فينبغي الائمة في مثل هذا الا يفعلوه الا بصفة خاصة
4:25في النوازل نعم بارك الله فيكم