958 - الراجح في حكم تارك الصلاة - نور على الدرب
0:00اختنا تسرد جملة صفات في اخت لها ومن اسوأها تركها للصلاة. ثم ايضا تقول ان حتى والدة لا تصلي الا اذا اتت عندها في البيت. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:18وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد دل الكتاب والسنة على ان الصلاة اهم عبادة واعظم عبادة بعد الشهادتين وانها عمود الاسلام
0:41وان الواجب على جميع المكلفين يا مسلمين المحافظة عليها واقامتها كما شرع الله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الاية من سورة البقرة
0:58قال سبحانه لا يوافي سورة البقرة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين وقال في سورة براءة توبة لما ذكر قتال المشركين قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فهلوا سبيلهم
1:14ودل ذلك على ان الذي لا يصلي لا يصلي لا يخلى سبيله بل يقاتل قال جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين دل على ان على ان من لم يصلي ليس باخ في الدين
1:29والاية في هذا المعنى كثيرة جدا وثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنابه الجهاد في سبيل الله وصح عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه قال
1:50العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر خرجه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن بريدة ابن حصين رضي الله عنه وخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما
2:11عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة والتعذيب بالرجل لا يخرج المرأة فان الحكم اذا ثبت للرجل فهو للمرأة كذلك وهكذا ما يثبت المرأة يثبت للرجل الا بدليل يخص احدهما
2:31هذه الاحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على ان تارك الصلاة يكون كافرا من الرجال والنساء بعد التكليف وثبت في الحديث الصحيح ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل
2:49عن الامراء الذين لا يقيمون الدين كما ينبغي هل نقاتله؟ قال لا الا ان ترى كفرا بواحا عندكم من الله في برهان وفي اللفظ الاخر قال ما اقاموا فيكم الصلاة
3:09فدل على ان من لم يقم الصلاة قد اتى كفرا بواحا قد اختلف العلماء في هذه الاحاديث فقال بعضهم انها على الزجر والتحذير والترهيب وليس المراد الكفر الاكبر بل المراد كفر دون كفر
3:29والى هذا ذهب الاكثرون من الفقهاء وقالوا انه كفر ولا كفر وذهب جمع من اهل العلم الى ان نواضبه الكفر الاكبر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الكفر والشرك
3:47ترك الصلاة والكفر متى عرف والشرك متعرف والمراد به الكفر الاكبر والشرك الاكبر وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر فدل ذلك على ان اراد الكفر اكبر لانه اطلقه عليه الصلاة والسلام
4:09على امر واضح وهو امر الصلاة فان امر الصلاة امر عظيم ويعود الاسلام وقول تركها الكفر الاكبر لا يستغرب. مم ولهذا ذكر عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
4:36لا يرى الا شيئا تركه كفر غير الصلاة هذا يدل على ان الكفر الاكبر لان هناك اشياء يعرفون انها كفر لكنها كفر دون كفر مثل البراءة من النسب مثل القتال
4:53النبي صلى الله عليه وسلم سبابه سوقا سباب المسلم سوقا قتال وقتاله كفر هذا كفر دون كفر. نعم. اذا لم يستحله. نعم. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم لنكفرن بكم
5:04تبرؤوا من ابائكم يقول صلى الله عليه وسلم اثنتان في الناس ان النياحة والطعن بالنسب هذا كله معناها كفر ولا كفر عند اهل العلم لانه جاء منكرا مم ودلت الادلة الاخرى على ان المراد به
5:24غير الكفر الاكبر بخلاف الصلاة فان ارضها عظيم. نعم وهي اول ركن بعد الشهادتين والعمود الاسلام قد بين الرب عز وجل لما شرع قتال الكفار قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خلوا سبيلهم
5:45ودل على انهم لا يخلى سبيلهم وهم وهم يتركون الصلاة. نعم وقال صلى الله عليه وسلم نهيت عن قتل المصلين فدل على ان من لا يصلي يقتل والخلاصة ان القول الصواب
6:05والذي تقتضيه الادلة. نعم هو ان ترك الصلاة كفر اكبر ولو قال الجمهور بخلافة. مم. فان المناط هو الادلة وليس المراد وليس المناط كثرة القائلين. نعم نعم الحكم معلق بالأدلة
6:27والترجي يكون بالادلة قد قامت الادلة على كفر تارك الصلاة كفرا اكبر