شرح صحيح مسلم ( 814 ) " تعريف العمري ، ومن أعمر دارا لأناس يسكنونها طيلة حياتهم " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الهبات من صحيحه تحت باب العمرة
0:17ليس العمرة بالتاء المربوطة بل العمرة واحد يقول للاخر اعمرتك هذا البيت يعني جعلك جعلتك تسكن في طولة عمرك طيلة عمرك فلنقرأ الحديث وبعد ذلك نبين ان شاء الله حدثنا يحيى ابن يحيى قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن جابر ابن عبدالله
0:49ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرة له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الى الذي اعطاها الى الذي اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث
1:11اكرر ايما رجل اعمر عمرة له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الى الذي اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواليس انا في ريب من الزيادة الاخيرة التي هي لا ترجع الى الذي اعطاها لانها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث
1:38هذه اللفظة كلها ظني والله اعلم انها مدرجة تفسيرية من احد الرواة انها مدرجة تفسيرية فليحرر هذا السند ولتجمع طرق هذه اللفظة التي هي لا ترجع الى الذي اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت في المواريث
2:04هذه اللفظة تحتاج الى مراجعة اما عن الشرح شيئا ما فاقول وبالله التوفيق ذكر العلماء ان العمرة شخص يعمر الاخر منزله يقول هذه الدار لك طيلة عمرك فيها تفصيل من بعض الشيء
2:28اذا قيل له اذا قال له عفوا الواهب انا امرتك هذا البيت طيلة حياتك لك ولعقبك فهي بمنزلة الهبة الناجزة يعني اعطيتك هذه الدار لك ولذريتك لا ترجع الا واهب
2:50لا ترجع الى الواهب سانيا ان يقول له ده هزه المسألة لا اعلم فيها خلافا في الجواز اعطيتك هذه الدار لك ولعقبك من بعدك فبمنزلة الهبة خلاص لا يخرج منها من وهبت له الدار
3:13ثانيا ان يقول له اعمرتك هذه الدار لك طيلة حياتك قيد بماذا بالحياة ولم يقل لك ولذريتك فتلك مسألة فيها قولان للعلماء واختلفت فيها اقوال الامام الشافعي هل يسكنها طيلة حياته؟ ثم ترجع الى الذي امره او لا
3:42الشافعي يستظهر في المذهب الجديد ان ان العقد جائز لكن آآ شارحوا المذهب الشافعي يقولون هي كالاولى والظاهر لي والله اعلم ان المؤمن عند شروطهم امرتك هذه الدار تسكنها طيلة حياتك
4:04فهي آآ على شرطي آآ على ما اشترطت عليه الوجه الثالث ان ينص صراحة اعمرتك تلك الدار على ان تسكنها طيلة حياتك فان فان مت رجعت الي فان مت رجعت الي. فازا ترجع الي
4:27فهي سلاسة احوال امرتك هذه الدار لك ولعقبك فهي ترجع ان لا ترجع ابدا الى الواهب الثاني امرتك هذه الدار طيلة حياتك في الوجهان الثالث امرتك هذه الدار طيلة حياتك فان مت رجعت
4:46الي فهذه الاخيرة واضحة انها على الشرط والله اعلم فقوله جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمرة له ولعقبه يعني للموهوب له ولذرية الموهوب له
5:03فانها للذي اعطيها لا ترجع الى الذي اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث انا كلامي من ناحية عبدالرحمن لفظة لا ترجع الى الذي اعطاها تفسيريا لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواليس ده
5:17ليس بلفظ رسول الله فيما يبدو لي ليست هذه اللفظة عليها نور النبوة هكذا فلتراجع هذه اللفظة قال حدثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث وحدثنا قتيبة حدثنا ليس عن ابن شهاب
5:37نفس السند الاول عن ابن آآ بعد ابن شهاب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبدالله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من امر رجل عمرة له ولعقبه
5:52فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعاقبها ليس فيها ايه؟ لانه اطعت ان وقعت فيه المواليث يعني غير ان يحيى قال في اول حديث ايهما رجل اعمر عمرة فهي له ولعقبه
6:10يعني لم يقيد يعني يحيى التميمي يحيى ابن يحيى لم يقل لفظ آآ من امر عمرة له ولعاقبه. نص يعني لم يزكر انه نص انها للعقب فاهم يا يحيى فاهم يا عبدالرحمن
6:27ماشي فهمت كويس الحمد لله انك فاهم ايضا قال حدسنا عبدالرحمن بن بشر العبدي اخبرنا ان عبدالرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابن شهاب عن العمرة وسنتها عن حديث ابي سلمة عبدالرحمن ان جابر بن عبدالله الانصاري اخبره ان يعني عن حديث يعني عن ابي سلمة
6:52ان جابر ابن عبدالله الانصاري اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر رجل عمرة له ولعاقبه فقال قد اعطيتكها وعاقبة ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الى صاحبها
7:08من اجل انه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظ حديث نفس اللفظة هذه تحتاج الى مراجعة. الاخيرة فهذا في الهبة المقيدة للان في رواية عن جابر ان قال انما العمرة التي اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك. فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع
7:39صاحبها ترجع الى صاحبها قال ما مروان كان الزهري يفتي به في رواية اخرى عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قضى في من اعمر عمرة له ولعقبه
7:52فهي له بدلة لا يجوز المعطي فيها شرط ولا سنية بدلة يعني مقطوعة منه تبتل اليه ترتيل ان ينقطع له انقطاعا يعني لا ترجع الى يعني قطعها ازا قال لك ولا عقبك تنقطع تماما
8:13قال قال ابو سلمة لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواليس فقطعت المواليس شرطا. ازا تبين لنا الان ان اللفظ التي نبهنا عليها في اول الامر انها فيما بدأ الان من كلام ابي سلمة لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواديس. الحمد لله هذا ظاهر
8:31وفي رواية عن جابر قال رسول الله العمرة لمن وهبت له مختصر نعم نواصل حتى تنتهي المسألة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها
8:54فانه من امر عمرة فهي للذي امرها حيا وميتا ولعاقبها مجملة هذه اللفظة يعني الاختلافات في الفاظ جابر من امر عمرة هي انه غير مقيدة فهي للذي امرها حيا وميتا ولعاقبها
9:16هذا محمول على لفظ جابر الاول وورد من طريق اخر عن ابي الجبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ايوب من الزيادة جعل الانصار يعمرون المهاجرين فقال رسول الله امسكوا عليكم اموالكم
9:35يعني واحد انصاري قل للمهاجرين خذ هذا البيت طيلة حياتك ماشي قال من طريق اخر عن ابي الزبير قال في هنا مشكلة عند ابن جريج مكرر في بعض الاسانيد فلينزر لابن جريج هذا
9:54نعم ابن جرير مر عن الزهري مرة عن مرة عن جابر مر عن ابي عن ابي زبير عن جابر قال امرت اعمرت عفوا امرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها
10:15ثم توفي الابن. توفي وتوفيت بعده وتركت ولدا وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط الينا قالوا بنوا المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد على رسول الله
10:39صلى الله عليه وسلم بالعمرة لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب الى عبدالملك فاخبره ذلك واخبره بشهادة جابر قال فقال عبدالله صدق جابر فامضى ذلك طارق فان ذلك الحائط لبني المعمر المعمر المعمر حتى اليوم
10:59لبني المعمر حتى اليوم لبان المعمر حتى اليوم سليمان ابن يسار ان طارقا قضى بالعمرة للوارث لقول جابر بن عبدالله عن رسول الله عن جابر بن عبدالله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة جائزة يعني ساعة مستمرة لمن اعمر ولا ورثته كذا يقول المفسر
11:30جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة ميراث لاهلها عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العمرة جائزة العمرة ميراث لاهلها او قال جائزة اذا اعيد الكلام على العمرة
11:50العمرة رجل اعطى الاخر منزلا وقال هذا البيت لك عمرك تسكنه طيلة حياتك هذه العمرة تأتي لها تقييدات واحكام اذا قال هذا البيت عمرة لك ولعقبك من بعدك فلا ترجع هذه فلا ترجع هذه الدار الى الواهب بحال من الاحوال
12:25بل يتوارثها الرجل المعمر له وبنوه الحال الثاني ان يقول هذه الدار لك حياتك دون ان يزكر العقب والزرية فهذه فيها القولان للعلماء اختاره وهو اختار والله اعلم انه على الشرط
12:51الثالث ان يقيد ويقول هذه الدار لك طيلة حياتك فاذا مت رجعت الدار الي. رجعت الدار الي فهذه واضحة انها على الشرط والله اعلم يجوز ان نتصرف له طيلة حياته يتصرف فيها يا اخوان لا بدون البيع. يؤجرها يسكنها
13:21لكن هل من الممكن ان يأتي رأي يقول انك لا تسكنها لاحد لانني وهبتها لك انت تسكنها انت تراجع هذه القصة هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته