شرح صحيح مسلم ( 795 ) " هل الربا في التأخير فقط أم يوجد ربا الفضل وما صورته ؟ " للشيخ مصطفي العدوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساقات من صحيحه
0:24وان شئت قلت باب اقرأوا كتاب البيوع تحت باب بيع الطعام مسلا بمثل قال حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن سعيد الجريري وسعيد بن اياس الجريري عن ابي نضرة
0:47قال سألت ابن عباس عن الصرف فقال ايدا بيد قلت نعم صرف يعني البيوع يدا بيد؟ قلت نعم قال فلا بأس بها فاخبرت ابا سعيد فقلت اني سألت ابن عباس عن الصرف فقال
1:12ايدا بيدي؟ قلت نعم. قال فلا بأس به قال او قال ذلك انا سنكتب اليه فلا يفتيكموه قال فوالله لقد جاء بعض فتيان رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فانكره
1:31وقال كان هذا ليس من تمر ارضنا قال كان في تمر ارضنا او في تمرنا العام بعض الشيء فاخذت هذا وزدت بعض الزيادة فقال ضعفت اربيت لا تقربن هذا اذا رابك من تمرك شيء
1:54فبعه ثم اشتري الذي تريد من التمرية عن ابن عباس هنا كانه كان يرى التفاضل في بيع الزهب يجوز ان تبيع الزهب بالذهب مع التفاضل اذا كان يدا بيد لكنه تراجع عن ذلك
2:16كان يجوز بها ازاي بالزات متفاضلا. مسلا تسع جرام قديم بعشرة جديد عفوا تسعة جديد بعشرة قديم لكن تراجع عن زلك كما سيأتي قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم طبعا هنا انكر عليه ابو سعيد الخضري
2:35قال اخبرنا عبد الاعلى اخبرنا داوود عن ابي نظرة قال سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف يعني بيع الذهب بالذهب متفاضلا يعني بينهما تفاوت في الجرامات فلم يريا به بأسا
2:52ده كان في اول امرهما ابن عباس وابن عمر فاني لقائد عند ابي سعيد فسألته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت زلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:11جاء صاحب نخلة بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم هذا اللون يعني هزا النوع الرديء شوية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك هذا
3:27قال لانطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة
3:44ثم اشتري بسلعتك اي تمر شئت قال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة يعني من من قيسة يعني. مم قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم اتي ابن عباس
4:03حدسني ابو الصهباء انه سأل ابن عباس عنه بمكة فكرهوه. يعني التفاضل في بيع الزهاب ابن عمر تراجع تراجعا واضحا وابن عباس هنا كره قال حدثني محمد بن عباد ومحمد بن حاتم وابن ابي عمر جميعا عن سفيان ابن عيينة
4:25واللفظ لابن عباد قال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول الدينار بالدينار هذا موقوف عليه الان والدرهم بالدرهم مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربى فقلت له ان ابن عباس يقول غير هذا
4:46فقال لقد لقيت ابن عباس فقلت ارأيت هذا الذي تقول اشيء سمعته من رسول الله او وجدته في صلى الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله عز وجل فقال لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:02ولم اجده في كتاب الله ولكن حدثني اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للربا في النسيئة يعني اسامة ابن زيد في التأخير فقط وفي رواية انما ربا في النسيئة
5:23وفي رواية عن ابن عباس عن اسامة ابن زيدان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ربا في مكان يدا بيد هزه الرواية رويت بالمعنى فلتحرر لا ربا فيما كان يدا بيد
5:39فيها خلل انما الحديس والربا في النسيئة واصل حد يصير الحكم ابن موسى حدثنا عن الاوزاعي حقل هو هيقل ابن زياد قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان ابا سعيد الخدري لقي ابن عباس فقال
6:00ارأيت قولك في الصرف اشيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيئا وجدته في كتاب الله عز وجل فقال ابن عباس كلا لا اقول اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتم اعلم به
6:16النبي سعيد عاشر الرسول اطول من من ابن عباس ابن عباس كان من المستضعفين بمكة واما كتاب الله فلا اعلمه يعني ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا انما الربا في النسيئة
6:35فهذا متعقب متوقف انما الربا في النسيئة يعني كأنه يحصر الربا على النسيئة وآآ التحرير ان النسيئة نوع من انواع الربا لكن لا يمنع ان يكون غيرها من ربا الفضل داخل في الربا ايضا
6:56كما تقدم والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته