929 - حكم تغطية المرأة لقدميها في الصلاة - نور على الدرب
0:00يقول عليه الصلاة والسلام المرأة كلها عورة الا يديها ووجهها في الصلاة او كما جاء عنه صلى الله عليه سلم هل يعني هذا انه يجب على المرأة تغطية حتى قدميها اذا كان لبسها ساتر ولا يظهر منها الا القدمان
0:21هل يجب عليها تغطيتها ايضا بلبس جورب او لا يجب ذلك هذا الكلام ليس حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه ولكنه من كلام بعض الفقهاء يقولون المرأة عورة الا وجاه في الصلاة
0:37وقال اخرون الا وجهه وكفيها وهذا قول معوه عند اهل العلم وقال اخرون الا وجهها وكفيها وقدميها ايضا واكثروا من العلم على ان قدميها عورة في الصلاة وان واجب ستر قدمين وهذا قول اكثر اهل العلم
0:57اما الكفان فلو لاستوهما فان لم تسترهما فلا حرج ان شاء الله واما الوجه فالسنة كالشهوة في الصلاة الا ان يكون عندها اجنبي فانها تستره ولو في الصلاة لانها فتنة ولان الوجه اعظم زينتها
1:13عملا بقول الله سبحانه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن الاية عامة لازواج النبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهن من المؤمنين والمؤمنات الاية عامة تعم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وتعم
1:31جميع نساء المؤمنين كما قال عز وجل يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى فلا يؤذين نعم ورد حديث رواه ابو داوود بهذا المعنى
1:48عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر يعني اخت عائشة. نعم رضي الله عن الجميع دخلت قال عائشة وعندها الرسول صلى الله عليه وسلم قالت وعليها ثياب الرقاب فعرظ عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء
2:09ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها غير هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه عليه الصلاة والسلام هذا الحديث احتج به بعض من يرى جواز الشهور ويحل
2:26للمرأة عند الرجال ولكنه حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. قد غلط بعض الناس فظن انه صحيح والصواب انه ضعيف لعدة علل تدل على ضعفه منها
2:45ان الذي رواه عن عائشة لم يسمع من عائشة وهو خالد بريك فانه لم يلقى عائشة ولم يدركها. فهو منقطع ومنقبة عند اهل العلم ضعيف لا يحتجون به ومنها ان في اسناده
2:59غاويا يقال له سعيد ابن بشير هو ضعيف عند اهل العلم لا يحتج بروايته ومنها انه من رواية قتادة من دعابة تلوث عن خالد بن بريك وقد عنعنة وهو مدلس
3:17والمدلس لا يحتج برواية اذا لم يصرح بالسماع وعلى فرض صحته يمكن ان يكون هذا قبل منذ اية الحجاب فان النساء كن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكشفن ويجلسن مع الرجال حتى انزل الله عليك الحجاب
3:37فلو قدرنا صحة الحديث لكان محتملا. ان يكون قبل نزول ايات الحجاب. لان ليس لانه ليس في الحديث في اية الحجاب ولكن يكفينا انه ضعيف ضعيف الاسناد لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز التعلق به
3:57والمشروع للنساء بل الواجب على النساء الحجاب والتستر عن الرجال في جميع الاحوال ومن ذلك الوجه فانه زينة المرأة بل واعظم زينتها فالواجب الحجاب والتستر في جميع المجالات التي يكون فيها
4:16رجل غير محرم اما في الصلاة فالسنة كشف الوجه اذا كان ليس هناك رجل اجنبي الوجه هذا هو السنة وان كثرت الكفين فلا بأس ويتركهم هؤلاء اما القدمان فالذي عليه جمهور اهل العلم هو سترهما
4:35اما بالجو اربعين او بالملابس الظاهرة التي تستر القدمين وقد خرج ابو داوود رحمه الله عن ام سلمة رضي الله عنها لما سئلت هل تصل المرأة في بيع وخمار فقالت
4:57اذا كان سابغا يغطي ظهور قدميها وقد روي هذا مرفوعا وموقوفا لكن قال الحافظ ابن حجر ان الائمة رجحوا وقفه على ام سلمة وبكل حال فهو دليل على ما قاله جمهور اهل العلم من
5:16وجوب تغطية القدمين في الصلاة اما بثياب طافية واما بجوربين وفق الله الجميع. جزاكم الله خيرا ان لم يحدث هذا سماحة الشيخ ان لم تغطي المرأة قدميها او صلت في غرفتها بمفردها
5:35هل يلزم ايضا تطبيق هذا؟ نعم عليها ان تغطي قدمها مطلقا. مطلقا. ولو كان ما عندها رجال. نعم. لانه ما امر في الصلاة. نعم. هذا الذي عليه جمهور اهل العلم. نعم
5:45بارك الله فيكم وان لم اه يحصل هذا فما حكمك؟ فعليها ان تعيده. عليها ان نعم. بارك الله فيكم