شرح صحيح مسلم ( 781 ) " تحريم بيع : فضل الماء في الفلاة وعسب الفحل ومماطلة الغني" للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:22في كتاب الموسيقات من صحيحه تحت باب تحريم فضل تحريم بيع فضل الماء. في غلطة في العنونة لما قدم باب تحريم فضل بيع الماء والصواب تحريم بيع فضل الماء يعني الماء الزائد
0:40ففضل الماء جملة مركبة جملة يعني اقصد من الكلمتين قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة اخبرنا وكيع ها وحدسني محمد ابن حاتم حدسنا يحيى ابن سعيد جميعا عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله قال
1:02نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء يعني الماء الزائد عن حاجتك ازا كانت لك بئر ازا كانت لك بئر واخذت حاجتك منها وفضل منها شيء لا تبع هذا الفضل
1:21حدثني اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا رح ابن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضراب الفحل
1:36عند رب الجمل عفوا ضرب الجمل الجمل ازا لق حناقة كانوا يأخزون على ذلك اجرا فهذا يسمى عصب الفحل او عسب الفحل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عصر الفحل
1:54رجل عنده ثور رجل عنده جمل رجل عنده كبش الناس تأتيه بالاناث التي عندها من البهائم المشابهة يأتونه بالنوق ويأتونه بالبقر يأتونه يأتون الى صاحب الغنم بالشياه الناس الشاة النعجة
2:19كي يلقحها ويأخزون اجرا مقابل هذا. وهذا انتشر في السلالات هذه الايام سلالات مسلا ومن زمن ينتشر في السلالات يقول مسلا فرس عربي يأتون به يلقح فرسا اخرى او اه قط يلقح قطة اخرى يؤخذون على ذلك اجرا. فالنبي نهى عن بيع ضراب
2:39الجمل الذي هو عسل الفحل عسب الفحل. وعن بيع الماء والارض لتحرس عن بيع الماء والارض لتحرس قال الشارح معناه نهى عن اجارتها للزرع وهذا منسوخ كما تقدم بيانه في حديس رفع ابن خديج
2:59وعن زلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك حدثنا قتيبة وحدثنا ليث كلاهما عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
3:16لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ ما معنى لا يمنع فضل الماء؟ ليمنع به الكلى. انت عندك بئر وبجوارها ارض مزروعة اراضي فيها حشيش وفيها خضرة كالنباتات ليست ملكا لاحد هذه النباتات
3:37فانت لك بئر تسقي غنمك وتريد ان ترى انت وحدك في هزه الارض لكن لا تستطيع لانها ليست ملكا لك وحدك فمازا تصنع يمنع الماء؟ يقول بئر بئري فيمنع الناس من سقيا مواشيهم. فالبهيمة
4:00يفترض انها ترعى وتأتي تشرب حتى تهضم فاذا منعت من الماء اوقفت الاكل فيرعى هو بمواشيه في هذه الارض اكرر الرجل الرجل تكون له بئر وبجواري ارضي للناس كلهم جبال واراضي مزروعة
4:22يعني عفوا جبال اراضي فيها نباتات حشيش ونحو ذلك فهو يسقي بهائمه ويرسلها ترعى الناس يأتون بهيم ترعى لكن ازا جاءت تريد ان تشرب لتبلع الطعام الذي في بطنها يمنعها من نقل البئر بئر
4:42فيمنع فضل الماء الزائد عنده كي يجعل الناس يهربون من الرعية في هذه الاماكن ويرعون في اماكن اخرى فيها ماء هذا قوله صلى الله عليه وسلم لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ
5:00وفي رواية عن ابي هريرة اخرى لا تمنعوا فضل المال تمنع به الكلأ وفي رواية عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلام. هذا ويعني الباب السابق بابدراب الجمل وباب
5:21عفوا آآ عسب الفحل ففي بعض النزاع وقد ثبت ان النبي نهى عن عسب الفحل والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
5:36نعم تعرفين المطلوب غني لحظة كان رقم كم تحريم مطلب الغني احسنت باب فاتنا عذرا وهو باب تحريم مطل الغني المطل المماطلة قال الامام مسلم حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي من نيسابوري
6:06قال قرأت على مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم يعني مماطلة الاغنياء المدينين غني وعليه دين ولكن يماطل في السداد. فمطله هذا ظلم
6:28واذا اتبع احدكم على مرئ فليتبع يعني واحد قال لك خذ الدين الذي علي من فلان وفلان هذا ثري يستطيع السداد فافعل زلك نعم هزا هو الحديس وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والسلام عليكم ورحمة الله