4906 - السنة بعد دفن الميت - نور على الدرب
0:00يقول اخونا قرأت كتاب رياض الصالحين في باب الدعاء للميت بعد الدفن والقعود عند قبره ساعة قال الشافعي رحمه الله في هذا الباب يستحب ان يقرأ عنده شيء من القرآن
0:15وان ختموا القرآن كله كان حسنا. ارجو من سماحتكم التوجيه النافع لمثل هذا القول. هذا ليس عليه دليل ولو صح عن ان صح عن الشافعي فليس عليه دليل. هم. والصواب انه لا يستحب
0:32والشافعي رحمه الله من العلماء المعروفين بالسنة ولكن كله يخطئ ويصيب كل عالم له اخطاء. مثل ما قال مالك رحمه الله ما من الا راد ومردود عليه. الا صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي عليه السلام يقول
0:46كل بني ادم خطأ خيرها طائل التوابون فليس على راح عند القبر ذليل. والسنة الا يقرأ عند القبور هناك يدعى للميت بعد الدفن كما قال صلى الله عليه وسلم اذا فرغ
1:01كان عليه الصلاة والسلام اذا فر من اهل الميت وقف عليه قال استغفروا لاخيكم التثبيت فانه لا يسهر ولما زار قبر امه استأذن ربه ان يستغفر له لم يهدى له
1:16وبكى وابكى عليه الصلاة والسلام لما حصل من المصيبة في عدمه له سبحانه في الاستغفار لها وكانت ماتت في الجاهلية فلما حضرت الوفاة عمرو بن عمرو بن العاص رضي الله عنه اوصى
1:33ده ليه ومن يحضر قبلها ويجلس عنده قدر جزور قطرة ويغسل لحمها كي يستأنس بهم حتى ينظر ماذا يراجع يغفر ربه. وهذا قاله من اجتهاده وليس في هذا قراءة انما قصده الدعاء له والترحم عليه
1:55وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بين في هذا وهي انه يدعى له بالمغفرة والثبات اما كونه يجلس وينتحر قدر ما في الحرج يزور ويغسل لحمها فهذا من اجتهاد عمرو وليس عليه دليل. هم. انما مشروع يدعى له ويستغفر له. الميت المسلم. بعد الدهن. هذا هو
2:13اما قراءة القرآن عنده صورة او سور او ختم القرآن هذا ليس ليس عليه دليل والذي ينبغي تركه. نعم جزاكم الله خيرا