استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق

شرح صحيح مسلم ( 764 ) " نهي رسول الله عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحها " للشيخ مصطفي العدوي

افتح في المكتبة ↗
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الجوع من صحيحه
0:23تحت باب النهي عن النهي عن بيع السماد قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي انيسابوري قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها
0:47نهى البائع والمبتاعة البيع والمشتري ده سنة قال وحدثني علي ابن حجر السعدي وزهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل حتى يزهو
1:08يزهو يحمر او يصفر يعني المراد بدوء الصلاح قال وعن السنبل حتى يبيضه يعني يشتد حبه وبدوء الصلاح ويأمن العاهة يعني يأمن المرض الافة نهى البائع والمشتري مسألة بدون صلاح هذه ترجع الى
1:29عرف الناس في تجارتهم فعلى سبيل المثال الموز الموز اذا بيع بعدو بعد بعد صلاحه يعني بعد آآ طيبه للطعام سيتلف ازا انتقل من مكان الى مكان ولكن بدوء الصلاة عند عند التجار في الموج مسلا
1:51ان يخضر آآ يخضر الموز ويصلح بعد زلك يكون يؤكل او يشرب عفوا يؤكل او ينقل التجار يعرفون بدو الصلاح في بعض السلع كالموز والبرتقال ونحو ذلك قال حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير
2:14عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتغوا الثمرة حتى يبدو وصلاحه وتذهب عنه الآفة. يعني المرض قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته
2:30هذه زاد تفسيرية ليست عن رسول الله عليه الصلاة والسلام اورد اسانيد ثم قال حدثنا يحيى ابن يحيى ويحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر
2:48قال عن عبدالله بن دينار انه سمع ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه. فاصبح الحديث من طريق ينافع عن ابن عمر
3:03ومن طريق ايضا عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن عن سفيان وحدثنا ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلاهما عن عبدالله بن دينار بهذا الاسناد
3:24وزاد في حديث شعبة فقيل لابن عمر ما صلاحه؟ قال تذهب عاهته تذهب عاهته ان تزهب الافة عنه قال حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ها هو حدثنا احمد بن يونس
3:43حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال نهى او نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يطيب عن بيع الثمر حتى يطيب وفي رواية عن بيع الثمر حتى يبدو وصلاحه
4:01فاصبح الحديس الان من طريق ابن عمر ومن طريق جابر ابن عبدالله قال حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سألت ابن عباس عن بيع النخل
4:20قال فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يأكل منه او يؤكل وحتى يوزن. قال فقلت ما يوزن؟ فقال رجل عنده حتى يحزر يعني يا ربي هذا حتى يحزر يعني
4:39بالتقريب يقرب كم يساوي لكن هزه الزيادة ليست من ليست عن ابن عباس قال اصبح الحديس الان من حديث ابن عمر وحديث جابر وحديث ابن وحديث ابن عباس سند رابع قال حدثني ابو قريب اخبرنا ما حدثنا عفوا
4:59حدثني ابو قريب محمد بن العلاء حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمار حتى يبدو وصلاحها
5:14حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا سفيان عن الزهري وحدثنا ابن النمير وجهير بن حرب واللفظ لهما قالا حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى انباء الثمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمرين
5:34طريق اخر وحدثني ابو الطاهر وحرملته واللفظ لحرملة قال اخبرنا ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد ابن المسيب وابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتاع الثمرة حتى يبدو صلاحه ولا تبتعث
6:00ثمرة بالتمر يعني الرطب الطري التمر قال ابن شهاب لكن في الترخيص في بعض الترخيص في هذا الباب سيأتي في محله ان شاء الله وبيع الرطب بالتمر الا في العرايا. سيأتي الحديث عنها ان شاء الله
6:22غدا قال ابن شهاب حدثني سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء هذا هو صلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.