شرح صحيح مسلم ( 729 ) " إيلاء النبي من نسائه واعتزالهن وتخييرهن ج3 " للشيخ مصطفي العدوي ح 1479
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق من صحيحه
0:22تحت باب تحت باب في الايلاء وحدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن ابي عمر وتقاربا في لفظ الحديث. قال ابن ابي عمر حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثور عن ابن عباس
0:43رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا ان اسأل عمر عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما
0:59هنا ينبغي ان نقف وقفة المعنى ان تتوب الى الله بمعنى توب الى الله فقد مالت قلوبكما حتى حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل وعدلت معه بالاداوة يعني عدل عن الطريق يعني ماله
1:21الحمد لله الذي خلق السماوات والارض اجعل للظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون يميلون عن التوحيد الى الشرك قال عمر وعجبا لك يا ابن عباس؟ قال الزهري كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه
1:41قال هي حفصة وعائشة هذا هذا القدر فهم الزهري. هذا القدر فهم الزهري وآآ وهو منقطع ايضا قال هي حفصة وعائشة ثم اخذ يسوق الحديث قال كنا معشر قريش قوما نغلب النساء
2:00فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم قال وكان منزلي في بني امية ابن زيد بالعوالي فتغضبت يوما على امرأتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك
2:24فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل فانطلقت فدخلت على حفصة شيء غريب. فقلت اتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت نعم
2:43فقلت اتهجره احداكن اليوم الى الليل؟ قالت نعم. قلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر افتأمن افتامن احداكن ان يغضب الله عليها الغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت
3:01لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك يعني بالجارة الدرة هنا وهي عائشة هي اوسم يعني اجمل واحب الى رسول الله منك. يعني ان كانت عائشة باللغة المصرية بتتدلع
3:21فهي بتدلع من اجل انها جميلة ومن ان نبيها لان النبي يحبها اما انت فلست بالوضيئة وكذلك النبي لا يحبك ولولا ان اطلقك كما في الرواية الماضية. يريد عائشة. قال وكان لي جار من الانصار فكنا نتناوب النزول الى رسول الله
3:41صلى الله عليه وسلم يعني كان منزل عمر بالعوالي بعيد عن بعيد عن مسجد الرسول فيشق عليه ان يأتي لكل صلاة الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتناوب النزول مع الانصاري
3:55هذا مرة ويأتيه بالاخبار وهذا مرة ياتيه بالاخبار فكنا نتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره ويأتيه بمثل ذلك. وكنا نتحدس ان غسانة تنعل الخيل لتغزونا
4:16قبيلة غسان وكانت تابعة للروم الملك الغساني كان متبعا للروم كانوا يجهزون الخيل لغزو المدينة فنزل صاحبه ثم اتاني عشاء فضرب بابي ثم ناداني فخرجت اليه قال حدث امر عظيم قلت ماذا؟ جاءت غسان؟ قال لا بل اعظم من ذلك واطول
4:39طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا حتى اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت طلق الرسول نساءه. وكان ينبغي التثبت من الاخبار. ولم يكن طلق
4:57انما الشائعات هي التي بينت زلك ان ما حدس امر فظنه طلاقا قال قد خابت حفصة وخسرت كنت قد كنت اظن هذا كائنا حتى اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي
5:13ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا ادري هو ها هو ذا معتزل معتزل في هذه المشربة المكان المرتفع. فاتت غلاما له اسود فقلت استأذن لعمر
5:34فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتى انتهيت الى المنبر فجلست فاذا عنده رأت جلوس يبنى يبكي بعضهم فجلست قليلا ثم غلبني ما اجد ثم اتيت الغلام فقلت استأذن لعمر
5:54فدخلت ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فوليت مدبرا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو متكئ على رمل حصير قد اثر في جنبه
6:12فقلت اطلقت يا رسول الله نساءك؟ فرفع رأسه الي وقال لا. فقلت الله اكبر لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش قام النغلب النساء. يعني في بلاد النسوان فيها شداد
6:27وبلاد اخر الرجال فيها شداد على النساء القرشيون كانوا قوما شدادا على النساء اما الانصاريون فكانت نساءهم تغلبهم قال وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم
6:46فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت على امرأتي يوما فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما تنكر ان اراجعك؟ فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل
7:06فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن وخسر افتأمن احداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:21فقلت يا رسول الله قد دخلت على حفصة فقلت لا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك. يعني عائشة اجمل منك يا حفصة
7:33والرسول يحبها اكثر منك. فتبسم اخرى فقلت استأنس يعني استأزن انظر في البيت فمن الادب لا تدخل البيت تطلق البصر كيف شئت فان الله قال عن نبيه في رحلة المعراج
7:49ما زاغ البصر وما طغى ما زاغ يعني ما مال يمينا ولا شمالا ولا تجاوز الحد المأمور به في النظر ولا تجاوز الحد المسموح به في النظر وهذا من الاداب في الاستئذان انك لا تميل يمينا وشمالا وتلتفت في كل انحاء البيت
8:08ما زاغ البصر وما طغى فقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم. فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر الا ثلاثة جلود قرب فقلت ادعوا الله يا رسول الله ان يوسع على امتك
8:27فقد وسع على فارس او الروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله
8:41وكان اقسم الا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتى عاتبه الله عز وجل الحديث الاخير في الباب قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضى تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ به
9:06قلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عائشة اني ذاكر لك امرا فلعليك الا تعجلي فيه حتى تستأمري ابويك
9:24ثم قرأ علي الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتى بلغ اجرا عظيما قالت عائشة قد علم والله ان ابوي لم يكونا ليأمران بفراقه قالت فقلتها في هذا استأمر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة
9:41قال ما مر؟ فاخبرني ايوب ما امر ان ايوب روايته ضعيفة لان معمر روايته في البصريين ضعيفة ان عائشة قالت وهذا مرسل ايضا ايوب لم يدرك عائشة فالضعف من وجهين هنا يا يا يحيى
9:57الوجه الاول قال معمر فاخبرنا ايوب ومعمر روايته عن ايوب ضعيفة ان عائشة قالت وايوب لم يسمع من عائشة فهذا القدر فيه ضعف ان عائشة قالت لا تخبر نساءك اني اخترتك فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ارسلني مبلغا ولم يرسلني متعنتا
10:15قال قتادة صغت قلوبكما مالت قلوبكما. فالقدر في هذا الحديث هو قول عائشة لا تخبر نساءك اني اخترتك من هذا الباب معلول بعلتين العلة الاولى انه من طريق معمر عن ايوب وهذه ضعيفة. رواية معمر عن ايوب الثانية ان ايوب
10:34لم يدرك عائشة رضي الله عنها. لكن ننظر هل تقدم له شاهد في هذا الباب او لا؟ او هل ورد موصولا فليحرر ذلك نعم لحزة يا وورد من طريق ابيها
10:53عفوا من طريق ورد من حديس جابر نحوه اسألك الا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلته قالت لا تسألني امرأة قال لا تسألني امرأة منهن الا اخبرتها من طيق اخر ان الله لم يبعثني معنتا
11:13ولا متعنتا بس هل يرجع بعضهما لبعض يا عبدالرحمن ولا لا ما فيش اشتراك في السند اشتراك في السنة حديس جابر مستقل ففيه القدر الذي ذكر هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين