شرح صحيح مسلم ( 709 ) " الولد للفراش ؛ و للعاهر الحجر " للشيخ مصطفي العدوي ح 1457 _ 1458
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين. وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الرضاع من صحيحه
0:19تحت باب الولد الولد للفراش وتوقي الشبهات حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ها هو حدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شياب عن عروة عن عائشة انها قالت
0:36اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن جمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة ابن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الى شبهه
0:53وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد على فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شبهه فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر
1:14واحتجبي منه يا سودة وبنت جمعاء قالت فلم ير سودة قط ولم يذكر محمد بن رمح قوله يا عبده قال وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة عمر الناقد قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة
1:35ها هو حدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا مأمر كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد نحوه غير ان معمر وابن عيينة لم في حديثهما الولد للفراش ولم يذكرها وللعاهر الحجر
1:50لكن قال ايضا وحدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميدة قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة هنا عطف عطف عن نسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
2:09الولد للفراش وللعاهر الحجر الولد للفراش وللعاهر الحجر قال وحدسنا سعيد ابن منصور وزهير ابن حرب وعبد الاعلى ابن حماد وعمرو بن الناقد قال وحدسنا سفيان عن الزهري اما ابن منصور فقال عن سعيد عن ابي هريرة عن الزهري اختلف عليه. اما عبدالاعلى فقال عن ابي سلمة او عن سعيد. عن زهر له فيه
2:35او تلات شيوخ عروة عروة اللهم صلي على رسول الله وابي سلمة وسعيد ابن المسيب وقال الزهير عن سعيد او عن ابي سلمة تردد احدهما او كلاهما عن ابي هريرة
2:50قال عمرو مرة حدسنا سفيان مرة عن الزهري عن سعيد وابي سلمة ومرة عن سعيد او ابي سلمة ومرة عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل الحديث معمر. شرح الحديث يقول وبالله التوفيق
3:04كان في واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل اسمه زمعة رجل اسمه جمعة جمع هذا ابنته سودة هي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمها سوداء بنت
3:24جمعة وكان له ابن ابن يقال له عبد بن زمعة يعني له الان كم ولدها ولد وبنت سودا زوجة رسول الله واخر اسمه عبد ابن زمعة وكانت له امة اما من الاماء
3:49اذا نقول من مسألة هذه ذات اهمية اذا نقول ان هناك رجل اسمه زمعة جمع له ولد اسمه عبد ابن زمعة وله بنت اسمها سودة بنت زمعة هي ام المؤمنين زوجة رسول الله
4:10وله امة اما من الاماء فهؤلاء الثلاثة لمن لزمها مات زمان او عفوا قبل ان يموت زي ما كان في واحد اخو سعد ابن ابي وقاص اسمه عتبة ابن ابي وقاص اسمه عتبة ابن ابي وقاص اخو سعد ابن ابي وقاص
4:34يقولون مات كافرا الله اعلم مات كافرا او مسلما يبدو انه مات كافرا اسمه عتبة ابن ابي وقاص قطب كان ارتكب على حد قوله هو على حد قول العتبة نفسه ارتكب الفاحشة مع
4:53الامة التي هي اللي سودة آآ التي هي لجمع قلنا زمن له ثلاث له انا وله بنت وله ولد. البنت هي سودا الولد اسمه عبد. الامة جارية من الجواري التي تتبع وتشترها
5:14فعبى بن ابي وقاص عياذا بالله وقع على الجارية التي هي لزمعه فحملت منه سفاحا على حد قوله هو على حد قوله هو فلما جاء سعد بن ابي وقاص قال يا سعد يا اخي
5:32الابعد يعني نفسه وقع على جارية زعما فالمولود ابني الزي ستلده المرأة ابني وبعدها ما تعد بهذا وجاء سعد الى مكة فذهب يأخز الولد ابن جارية زمعة فقال له عبد بن زمعة
6:00هذا هذا المولود اخي الجارية جارية ابي هذا المولود اخي ولد على فراش ابي. يعني الجارية جارية ابي. فكيف انت تأتي تأخذه؟ قال له بل هو ابن اخي عهد الي فيه
6:19يعني اخويا وصاني ان هو ايه عمل الفاحشة مع هزه المرأة وقال لي ده اخوك يا سعد. آآ ابن اخيك يا سعد فتخاصم الى النبي فكل ادلى بقوله جمع اه عبد بن زمعة قال اخي يا رسول الله ولد على فراش ابي
6:39والثاني قال يا رسول الله ابن اخي عهد الي فيه وانظر الى شبهه فبدأ الرسول ينظر الى الشبع وجد المولود شبيه جدا بصنع المحرم شبيه بعدة ابن ابي وقاص جدا
7:00يفترض انه ازا كان سيقيس على الشبه هيقول ماذا؟ الولد لك يا سعد ابن ابي وقاص وابن اخوك ابن اخيك ولكن قال هو لك يا عبد بن جمعة ولك يا من يا عبد بن جمعة
7:20الولد للفراش الفراش هو فراش من؟ الفراش اللي هي الامة هي امة زمعة وللعاهر الزاني الحجر. العاهر الزاني ما يستحق الا انه يرجم الكلام واضح فهنا الادلة الشرعية قدمت على الادلة الفنية
7:40التحاليل ممكن تقول انه ابن عتبة لكن الادلة الشرعية وهي انه ولد على فراشه اقوى من الادلة الفنية التي يقولها الاطباء بالدي ان ايه اللي بيعملوها ولكن الرسول كلما نظر الى الولد الولد شبيه جدا بمن
8:03برتبة فقال الا ان هيكون لما قضى النبي به هكذا سيكون اخا لمن؟ لسودة بنت زمها زوجة رسول الله فلكن احتياطا قال واحتجبي منه يا سوداء لا يراك حكم انه اخا لها حكم انه ايه
8:25اقلها ولكن مع ذلك قال احتجبي منه يا سودة لما رأى من الشبه بمن ابن ابي وقاص فلم يرها هذا الولد هذا المولود حتى ماتت رضي الله عنه لكنه في الحكم اخلها
8:47سالسها ان كان لها ميراث وترثه ان كان له ميراث بالضوابط الشرعية فهذا حديث معنى حديس الولد للفراش. افترض ان في وعد متزوج واحدة وعياذا بالله جاء واحد قال ان هو عمل فاحشة مع المتزوجة. وجاء يقول الولد اللي في بطنها ابني. قال له لأ
9:09الولد للفراش للزوج وانت لك الرجم وللعاهر الحجر. ما لك انت الا الرجم هذه المسألة تنبني عليها ايها الاخوة والاخوات تفريعات تنبني عليها تفريعات من هذه التفريعات لانه حديس شهير وازا جلست تستنبط منه فوائد ستستنبط كثير كثير من الفوائد
9:38احيانا طلبة وطالبات الجامعة يعملوا محرم مع بعض. او اي طلبة من طالبات فين المحرم فيأتي اهلها يقولون سنقتلك. اهل البنت ويرفعون الدعوة الى الشرطة فيأتي الضابط ضابط الشرطة يقول ايه؟ نزوجكم لبعض
10:00ونكتب قايمة على الولد يبقى زواج صحيح فهنا هل يجوز له ان يتزوجها وهي حامل منه بس لكن حامل في الحرام طبعا في الاصل انه لا يجوز لرجل ان يتزوج امرأة حاملا. لا يجوز ابدا
10:18لان الحمل ممكن يكون من اي واحد اخر وتختلط الانساب فلا يجوز فالجمهور يمنعون من هذا يقولون لا يصح هذا الزواج اما ابو حنيفة وابن تيمية فيقولون يجوز بضوابط من من ادلة الجمهور جمهور الجمهور استدلوا به بحديس الولد للفراش والعار الحجر
10:47لكن اجاب الاخرون قالوا هذا هذه المرأة ليس لها فراش يعني ليس لها زوج وليس لها سيد فقالوا اجابوا عن هذا الحديث بان هذه المرأة ليس لها فراش فقالوا مجوزين بضوابط
11:06الضابط الاول ان يكون الولد مقر بالفاحشة والبنت مقرة بها وليس هناك منازع ينازع في ماذا؟ في في المولود وهذا الرأي رأي في ستر على كثير من المسلمين والمسلمات واستثنوا هذه الحالة
11:27والله اعلم. فهذه المسألة احدى التفريعات على هذا الحديث وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته