شرح صحيح مسلم ( 706 ) " رضاعة الكبير " للشيخ مصطفي العدوي ح 1453 _ 1454
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الرضا من صحيحه تحت باب رضاعة الكبير
0:21التبغات ليست لمسلم كما سلف حدثنا عمرو الناقد وهو عمرو بن بكير الناقد وابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيانت عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه ابوه القاسم بن محمد بن ابي بكر
0:39عن عائشة وهي عمة وعمة محمد وعمة القاسم عذرا قالت جاءت سهلة بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه
1:01فقال النبي صلى الله عليه وسلم وارضعيه قالت وكيف ارضعه وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير زاد عمهم في حديثه وكان قد شهد بدرا في رواية ابن ابي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30وفي رواية اخرى من طريق ابن ابي مليكة عن القاسم عن عائشة ان سالما مولى ابي حذيفة الاولى حليفه وهنا مولى ابي حذيفة هو ده الاشهر ومولاه اكان عبدا عند ابي حذيفة وتعتقه ابو حذيفة فيسمى سالم مولى ابي حذيفة
1:50كان مع ابي حذيفة واهله في بيتهم فاتت تعاني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيئا
2:10فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم وارضعيه تحرمي عليه واذهب الذي في نفسه ابي حذيفة فرجعت فقالت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وفي رواية ان سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
2:28هي هنا سهلة بنت سهيل بن عمرو اه سهلة بنت سهيل بن عمرو سبحان الله امرأة مؤمنة وزوجها ابو حذيفة مؤمن وابوها كان كافرا وابو وابو حذيفة كان كافرا ابو حذيفة هو ابن عتبة ابن ربيعة
2:55وابوه مات كافرا قتل كافرا يوم بدر وسهلة بنت سهيل بن عمرو سبحان الله ابوها كان رئيس المشركين يوم الحديبية واسلم وحسن اسلامه نسألة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
3:15ان سالما لسالم المولى ابي حذيفة معنا في البيت قد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال وقال ارضعيه تحرمي عليه. قال فما كثت؟ قال فمكثت فمكثت سنة او قريبا منها لا احدث به
3:35وهبته سم يعني عفوا القائل من هو القاسم ابن محمد عفوا ابن ابي مليكة عفوا ابن ابي مليكة والقائل فمكثت سنة او قريبا منها لا احدث به وهبته. هبت التحديث به ثم لقيت القاسم فقلت له لقد حدثتني حديثا
4:00ما حدثته بعد قال فما هو؟ فاخبرته قال فحدثه عني ان عائشة اخبرتني انا وايضا من طريق القاسم هنا في كل الطرق السابقة من طريق القاسم فلو حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعائشة
4:28انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي قارب البلوغ الذي ما احب ان يدخل علي. قال فقالت عائشة اما لك في رسول الله اسوة قالت ان امرأة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل
4:45وفي نفس ابي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضه حتى يدخل عليك. هذه طريق اخر غير طريق القاسم ابن محمد قال وحدثني ابو الطاهر وهرون ابن سعيد الليلي واللفظ لهارون قال حدثنا ابن اب اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه. وهذا سند منقطع مخرمة ابن
5:12بكير لم يسمع من ابيه قال سمعت حميد بن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة ينبغي ان تبحس ترجمة حميد ابن نافع
5:29والله ما تطيب نفسي ان يراني الغلام قد استغنى عني الرضاعة. قال فقالت لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله اني لارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالما قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضعيه
5:49فقالت انه ذو لحية فقال ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة فقالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة اي بعد ان ارضعته لكن هذا السند ينطلق محرمة ابن بكير وهو لم يسمع من ابيه منقطع
6:04قال وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني ابو عبيدة ابن عبدالله ابن زمع ان امه زينب بنت ابي سلمة
6:20اخبرته ان امه ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول اذا زينب بنت ابي سلمة لا هي ابن اسمه ابو عبيدة وزوجها اسمه عبدالله بن زمعة اذا
6:35كانت تقول ابا سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلنا لعائشة والله ما نرى هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسانهم خاصة
6:49فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا رأينا تعنيه بهذا السند وليحرر يسبت ان يحرر السند هنا يا جماعة السند هذا يبحث بس يثبت ان ازواج النبي خالفن عائشة. واعودوا لتلخيص القول في في مسألة رضاعة الكبير
7:11ما علمت احدا من الصحابة ذهب الى جوازه الى ان رضعها الكبير تحرم الا عائشة وقد كان هناك من يفتي بمثل قولها ولكنه تراجع فجاء رجل الى ابي موسى الاشعري وقال له
7:29ان اللبن تعثر في ثدي زوجته فقالت ارضاني ارتضى مني فارتضعت منها فدخل لبن في جوفه دخل يعني رضعتها رضع زوجته فذهب اليها مرة ثانية قالت اليك عني انك ابني من الرضاعة
7:52فذهب الى ابي موسى الاشعري وقال ما اراها الا قد حرمت عليك فذهب الرجل الى ابن مسعود فقال وحكى له ما حدث فاخذه ابن مسعود بيده وذهب الى ابي موسى الاشعري وقال يا ابا موسى فطيبوا هذا ام رضيع
8:09قال ابن قال ابو موسى متراجعا في الحال لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم وتراجع عن مسألته وايضا حصل نحو ذلك عند عمر ان رجلا اتى الى عمر فقال كانت لي جارية اما احبها
8:27وكانت زوجتي تكرهها فاحتلت زوجتي فقالت قل زوجتي قالت لي او اخذتها من بعدي وارضعتها عدة مرات لما جئت اقربها ثانية قالت لا تقربها هذه بنتك من الرضاعة بنتك من الرضاعة فقال عمر
8:53ائتي جاريتك واوجه زوجتك. يعني اضربت زوجتك فعمر لا يرى رضاع الكبير يحرم وكذلك ابن مسعود وكذلك جمهور صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وان سلم سند ابو عبيدة ابن عبدالله ابن زمعن امه زينب الى اخره
9:12ازواج النبي خالفن عائشة رضي الله عنها. هذا هم يبطل به رأي ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الرضاعة من المجاعة. وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم
9:27والوالدات يرضون اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. فتمام الرضاعة الحوالين. قال تعالى وفصاله في عامين وقال له حمله وفصاله ثلاثون شهرا. فالرضاعة المحرمة ما كانت دون العامين
9:43هذا ولو فتح هذا الباب لحصل فساد عظيم كل شاب يحب فتاة يذهب يرضى منها يحب امرأة يذهب يرضع منها ويدخل عليها ويخرج ويقول هي امي من الرضاعة وهذا الامر لم يكن متفشيا ابدا في زمن الرسول انما هو رأي ارتأته عائشة رضي الله تعالى عنها
10:02والظاهر ان حالة سهلة بنتي سهيل بن عمرو مع زوجها ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة حالة خاصة. والله اعلم. وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله والحمد لله رب العالمين