شرح صحيح مسلم (700) " يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة " للشيخ مصطفي العدوي ح (1444_1445)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الرضاعة من صحيحه
0:25تحت باب ما يحرم تحت باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة طبعا الرضاع له تأثير على اوله اتصال بابواب النكاح انه اذا ثبتت الرضاعة حرم النكاح اذ ثبتت الرضاعة
0:42حرم النكاح النكاح طبعا اصبح الزي ارتضع ابنا للتي رضع منها او اخا للتي هي اخت كما لا يخفى عليكم ان المحرمات على ثلاثة اقسام محرمات بالرضاع محرمات قبلها بالنسب
1:06محرمات بالمصاهرة هذا هذا التحريم وذاك التحريم هذا تحريم بالنسب اياته حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وحالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت اقول لها سبعة من النسب وان سفلنا وان علونا
1:29اعني بناتكم وان نزلنا ابنتك ابنة ابنك ابنة بنتك وان نزلنا امك ام امك ام ابيك وان علونا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم
1:53ويحرم من الرضاع ما يحرم من نسب امك من الرضاع اختك من الرضاعة كل ما يحرم من نسب يحرم من الرضاعة. اضافوا اليها لبن الفحل يحرم ايضا اذا كان ثم رجل متزوج بامرأتين
2:10واحدة ارضعت ولدا والاخرى ارضعت بنتا اصبح الولد اخا للبنت من الرضاعة من الاب. وهذا يسميه العلماء لبن الفحل التحريم بالمصاهرة اربع هن ام الزوجة وبنتها بنتها في حال دخول الاب بالزوجة
2:33وكذلك قلنا ام الزوجة وبنتها وزوجة الاب وزوجة الابن هناك تحريم مؤقت كالجمع بين الاختين وجمع بين المرأة وعمتها وانكحها ممنوعة كأنكحة الشغار وكل ذلك سيرد ان شاء الله او ورد جله ان شاء الله. فالان
2:57مع التحريم بالرضاعة قال كتاب الرضاعة تحت باب ما يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة يعني من النسب. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن عمرة ان عائشة اخبرتها
3:14ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها سمع صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:33وراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة وقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
3:53بلفظ اخر عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وهذا يتعلق بلبن الفحل وستأتي احاديث اخرى صريحة فيه قال حدثنا باب تحريم الرضاعة من لبن من ماء الفحل
4:14حدسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القيس جاء يستأذن عليه هو وعمها من الرضاعة
4:28بعد ان نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي الحديث طويل وله طرق لكن عموما لبن الفحل
4:49صورته ان هنا رجل متزوج بامرأتين او متزوج باربعة نسوة هذه ارضعت ولدا غريبا هذه ارضعت بنتا غريبة ليست بنته من النسب هذه ارضعت بنتا غريبة المرأة ارضعت ولدا غريبا. كل امرأة ارضعت ولد. فيكون كل هؤلاء
5:14الذين ارتضعوا لم يجتمع واحد منهم مع السدي على الاخر. لكن اللبن الذي تسرب وتولد عند كل امرأة بسبب رجل فاصبح هذا الرجل اب لكل هؤلاء الاولاد والبنات من الرضاعة فيصبحوا اخوة من الاب من الرضاعة
5:37اخوة من الاب من الرضاعة فرضاعته ليس فقط الاجتماع على السدي يعني زي ارضعت امرأة طفلا الان وبنتا اصبحت تخطيء لهن الرضاعة ازا ارضع الطفل ان لانه بعد عشرين سنة ارضعت ايضا
5:56طفل اصبح اخا للاولين من الرضاعة وان تفاوت الزمن فيقول له قل لمن من تضعه من ثدي المرأة اصبحوا اخوة من الرضاعة. يضاف الى ذلك لبن الفحل قد تنازع فيه بعض العلماء بعض النزاع لكن
6:13التحليل يقتضي ان لبن الفحل يحرم. انهم اصبحوا اخوة من الاب من الرضاعة فعائشة كانت ارضعتها عفوا كانت ارضعتها امرأة زوج المرأة هذه يسمى افلح زوج المرأة يسمى افلح فزوجة افلح ارضعت عائشة
6:35فافلح له اخ افلح له اخ فجاء اخو افلح يستأزن على عائشة يقول لها انا عمك عمي كيف انت عمي؟ انت لست باخ لابي. قال انا عمك ابن الرضاعة. يعني ابوك من الرضاعة افلح
6:53وانا اخو افلح فانا ابوك من الرضاعة قالت عائشة معترضة انما ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل فلما جاء النبي اخبرته بالذي كان فقال انه عمك فليلج عليك وهكذا حديث حفصة المتقدم
7:13رجل جاء يستأذن على حفصة وهو عمها من الرضاعة عائشة استنكرت فقال النبي اني رضعت تحرم وتحرم الولادة هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته