3980 - حكم من نوى العمرة أو الحج ثم بدا له ألا يفعل ذلك - نور على الدرب
0:00نويت اداء العمرة ولبست الاحرام ثم حليت الاحرام قبل ذهابي للعمرة. فهل علي فدية هذا فيه تفصيل. نعم. ان كنت نويت العمرة ودخلت فيها. نويت الدخول في العمرة عليك ان تقبل الطواف والسعي لان الله يقول
0:30قال واتموا الحج والعمرة لله. من دخل فيهما وجب عليه اتمامهما. اما ان كنت لا نويت ان كان تعتمد وبث الاحرام ولكن ما لو شده انما لبست لتدخل في الاحوال. ولن تنوي الدخول فيه وانما ان تتهيأ
0:48لخلع الملابس والتهيؤ للغسل او للطيب او غير هذا مما يتهيأ ثم نعيد فانت في هذه الحالة لم تحرم. والنية ما في نية الانسان يعتمد او يحلف. نية مطلقة مثلاية الدخول
1:09اما اذا نويت الدخول في الحرام وانك دخلت في العمرة فحينئذ عليك ان تكمل ولا تلبس المخيط. واذا لبست المخيط عليك ان تخلع. وعليك ان تصلي العمرة بالطواف والسعي والعاقة والتقصير
1:27لقول الله سبحانه واتموا العز والنواة لله. ولو كنت ولو اتيت زوجتك في هذه الحال لعلانية دخول العمرة فانه فانه تكفل بذلك. مم. وعليك ذبيحة تذبح مثل الفقراء. وعليك ان تكمل على الله
1:45هذا الطواف والسعي والتقصير والحلق ثم تأتي بعمرة اخرى. من نفس الميقات به من احرمت منهم من المرة الاولى ابدأ يوم من الصحابة يوما وارضاه بذلك. فعليك ان تكمل العمرة التي اكدت هذا الوطن عليك ان تكملها
2:04وعليك ان تقضيها ايضا بعمرة اخرى من نفس النقاب. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا بلطفه للاحرام وبنيته لا يعتبر داخلا في العمرة سماحة الشيخ للتهيؤ لبس الاحرام لينوي ويلبي يعني
2:25لكن ماذا عن هذا الدخول ولا حصلت انما هو يتهيأ هذا ليس باحرام حتى يهدي قلبه الدخول في العمرة. وانه دخل دخل فيها ليلبي بها الا يكفي لبسه للاحرام. نعم. ويتطيب. نعم. ثم بعد هذا يحل
2:48وظن انه لا يحرم حتى يركب السيارة. هم. او مقيا كان مقية. هم. لان الرسول صلى الله عليه وسلم انما احرم بعد ما ركب ناقته. فهيأ ثم ركب النار