شرح صحيح مسلم (673) " نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ " ح 1406 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 14 6 2022
0:00ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:24قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من صحيحه تحت باب نكاح المتعة في توابها حديث صبر الجهني رحمه الله رضي الله تعالى عنه قال وهو يتكلم عن الاستمتاع بالنساء
0:53نكاح المتعة قال مسلم وحدسنا يحيى ابن يحيى اخبرنا عبدالعزيز بن الربيع بن سبرة وابن صبرة بتسكين الباء ابن معبد قال سمعت ابي ربيعة بن صبرة يحدث عن ابيه صبرة ابن معبد
1:12ان نبي الله صلى الله عليه وسلم عمل فتحي امر اصحابه بالتمتع من النساء قال فخرجت انا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا جارية من بني عامر من بني عامر كانها بكرة عيطاء
1:35يعني يقصد ان البقرة هي الفتية من الابل العيطاء الطويلة ذات الرقبة الطويلة في اعتدال وحسن قوام فخطبناه الى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجمل من صاحبي وترى برد صاحبي احسن من بردي. فامرت نفسها ساعة
1:57ثم اختارتني على صاحبه فكنا معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن ورد من طريق اخر عن الربيع بن صبرة ايضا عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:18نهى يوم الفتح عن متعة النساء ايضا اورد من طريق اخر عن ربيع بن صبر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة زمان الفتح متعة النساء
2:37وان اباه كان يتمتع ببردين احمرين قال وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرنا يونس قال ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عبدالله بن الزبير قام بمكة فقال
2:55اه هنا يعني اه كانت هناك كتوطئة للكلام هذا بعض الخلافات بين عبدالله بن الزبير وبين ابن عباس رضي الله عنهم جميعا ومن اسبابها ان معاوية لما مات معاوية كان قد جمع الخلافة لابنه يزيد في حياته في الشام
3:23قبل ان يموت معاوية جمع الخلافة لابنه يزيد بالشام فاعترض عدد من الناس على ذلك كيف تجمع البيع لابنك وهو صغير وانت حي كيف تجمع له البيعة وهو صغير وهناك من المسلمين من الصحابة الافاضل من هم خير منه
3:47فالمهم بعد ان مات معاوية بايع اهل الشام يزيد ابن معاوية واهل مكة تبايعوا لعبدالله بن الزبير وعدد من الدول بايعت اهل العراق بايعوا ابن الزبير وعدد من الدول بياعه ابن الزبير
4:07فبدأت المشاكل بين ابن الزبير وبين يزيد ابن معاوية ابن عباس توقف عن البيعة وقال حتى يجتمع المسلمون على امام واحد وهو كان بمكة فابن الزبير جاء في نفسه منه لكونه لم يبايعه
4:28ويذكر ان ابن عباس بعد زلك انتقل الى الطائف دفعا للفتن والمشاكل فقال ابن عباس اذا اجتمع المسلمون على امام واحد بايعته ده انت صور الخلافة في الاسلام ان كل دول الاسلام يجمعها امام واحد
4:45كل دول الاسلام يجمعها امام واحد وهذا الامام الواحد يولي امراء على على البلاد عمر مسلا كان في المدينة يولي عمرو بن العاص على مصر معاوية بن ابي سفيان على الشام
5:01آآ ابا موسى الاشعري على العراق ولا امراء الاجناد يولي امراء على الاجناد على الامصار هذا التصور وهذا الامام الواحد يسمع له ويطاع من المسلمين وله شروط فكان من اسباب الحرب بين علي ومعاوية ان علي رضي الله عنه
5:23بويا له بالخلافة بعد موت عثمان. بعد مقتل عثمان وكان ممن بايعوه طلحة والزبير رضي الله عنهما فالكل بايعه الا معاوية قال لن ابي حتى تأتونني بدم عثمان قريبي تنزر من الذي قتله
5:43فقالوا له ادخل او قال علي ندخل فيما دخل فيه الناس وبعد ذلك ننزر من الذين قتلوا عثمان ولانهم تفرقوا في البلاد تأبى معاوية فكانت الحرب بين معاوية وبين علي
5:59ولي فيها بلا شك هو المحق لقول النبي عليه الصلاة والسلام تمرق مارقة على في حين فرقة من المسلمين تقتلها اولى الطائفتين بالحق. فمرقت الخوارج فقاتلهم علي فكان اولى الطائفتين بالحق
6:19فلان النبي قال تقتل عمارني الفئة الباغية فقتلت فئة معاوية فئة عمار. اه قتلت فئة معوية عمارا رضي الله عنهم فهذا الشاهد لما انتهى الامر واجتمع المسلمون قتل علي الخوارج قتلوا عليا وارادوا قتل معاوية عمرو بن العاص ففشلوا في
6:40قتلهما وقتلوا عليا. فباعت بايع الناس الحسن بن علي مكان ابيه وكادت ان تحصل مقاتل عظيمة بين اهل الشام واهل العراق فتنازل الحسن عن طيب نفس بالخلافة وصدق رسول الله اذ قال
7:00ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. بويع للحسن فلذلك تنازل بيعه اهل العراق وبعدها تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه قائلا وان ادري لعله فتنة
7:17لكم ومتاع الى حين وبعد ما لبس الحسن ان مات الله اعلم كيف مات بعض في اواخر حياة معاوية جمع البيعة لابنه يزيد فاستنكر ذلك على ما سبق وكان معاوية رضي الله عنه على الشام
7:40وآآ عفوا خليفة امام سمي امير المؤمنين بعد زلك لم يقل يسمى خليفة انما الخلفاء الراشدون الاربعة فبعد زلك بويع لابن الزبير في مكة وحصلت الحروب. ابن عباس اعتزل تلك
7:59وقال حتى يجتمع المسلمون على امام واحد. فابن الزبير وهذا الشاهد الذي امهد به لهذا الحديث لان ابن الزبير اشتد على ابن عباس شدة في الاسلوب في غير محلها وان كان محقا في
8:16رأيه الذي ذهب اليه من تحريم نكاح المتعة ان ابن عباس كان يرى ان النبي لما اباح المتعة وحرمها ثم اباحها ثم حرمها ان امر نكاح المتعة يرجع الى الامام. ان شاء اباحه وان شاء منع. هذا فقه ابن ابن عباس
8:35وجلب فيه الصواب وسبحان الله يخطئ اي بشر معرض للخطأ هنا فقال قال ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير يعني اخو عبدالله ابن اخو عبدالله ابن الزبير ان عبدالله بن الزبير قام بمكة فقال
8:53ان ناسا اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعرض لابن عباس لان ابن عباس كان قد ذهب بصره فناداه فقال انك لجلف جافي عن ابن عباس رد على ابن الزبير
9:14وكان الامير ابن الزبير لما قال هذا الكلام ان قوما اعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتون بالمتعة ناداه اي ابن عباس ناداه فقال انك لجلف جافي فالعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد امام المتقين
9:34يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لان فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله يعني ابن خالد ابن الوليد
9:50قالت كان ملقب بسيف الله بتلقيب رسول الله له حتى اخذها سيف من سيوف الله انه بينه وجالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مالا. قال ما هي
10:10قال والله لقد فعلت في عهد امام المتقين قال ابن ابي عمرو انها كانت رخصة في اول الاسلام لمن اضطر اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله الدين ونهى عنها
10:25قال ابن شهاب واخبرني ربيع بن سبرة ان الجهني ان اباه قال قد كنت استمتعت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عامر ببردين احمرين ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة
10:44قال ابن شهاب وسمعت ربيعة بن صبرة يحدث ذلك عمر بن عبدالعزيز وانا جالس قال ايضا ننتهي من هذا الباب اريد مراجعة ترجمة الربيع بن صبرة للاخوة المتابعون او الربيع بن صبرة
11:07اريد لان كل طرق الربيع بن سمرة تنصب عليه بطريق اخر عن الربيع بن صبرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة وقال الا انها حرام من يومكم هذا الى يوم القيامة. ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذه
11:22يعني اعطى النساء شيئا فلا يأخذه قال وهذا الحديث القادم شديد على الشيعة او ننتظره لغدا ان شاء الله حتى ننهي الباب. بهذا القدر اجتازه حامدا الله مصليا مسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم