3796 - الحج والعمرة عن الوالدين والبداءة بالأم - نور على الدرب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صل مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
0:25رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز. المفتي العام للمملكة العربية السعودية. نعم. ورئيس هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا
0:45حياه الله حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمع يقول المستمع ميم حاء من السودان. يسأل ويقول عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اتوضأ من لحوم الغنم؟ قال
1:05قال اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم. وفي الحديث الاخر انه كان الامرين منه صلى الله عليه وسلم عدم الوضوء مما مست النار. ما الحكمة في هذين الحديثين؟ ولا سيما الوضوء
1:24من لحم الابل وكيف نجمع بين هذين الحديثين؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه. اما بعد
1:37وحديث جابر ابن ثمرة المذكور صحيح رواه مسلم في الصحيح النبي عليه السلام لما سئل عنه علم امر بوضوء منها اما في الغنم فقال ان شئت رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال توضأوا من لحوم الابل
1:53فامر بوضوءه منها هذا يدل على ان لحم الابل ينقض وان الواجب على من اكل اهل الابل من الرجال والنساء الوضوء واما تركه الوضوء مما مسحة النار هذا عام. يستثنى منه لحم الابل. مم. كان النبي فامر بوضوء
2:11ثم مسأت النار ثم ترك ذلك فقال جمهور اهل العلم اهل العلم انه منسوخ وقال اخرون انما ترك ذلك لجهة بيان عدم الوجوب. والا فيستحب الوضوء من نحو الغنم ونحوه. فالحاصل ان ترك الظلم في النار امر
2:31يا ام الابل والبقر والغنم وغير ذلك. فجاءت احاديث لحم الابل تستثني. طيب. تدل على انه ما اراد صلى الله عليه وسلم. اللهم صل انما اراد البقر والغنم ونحو ذلك
2:45اما الابل فهو باقي ولهذا جمع بينهما. طيب. لما سئل الابن قال توظأ وعلى الغرام قال ان شئت. طيب. فدل هذا على انه بعد نفر وجوب الوضوء جزاكم الله خيرا يسأل عن الحكمة من الوضوء من لحم الابل. الله اعلم. قال بعض اهل العلم منها لانها خلقت من الشياطين. مم. وان
3:10ان الشيطان خلق من النار والنار فهو بالماء وفي صحة الاحاديث الدالة على انها خلقت من الشياطين نظر. هم. فالحاصل ان الحكمة فيها يقال فيها الله اعلم جزاك الله ربنا حكيم عليم سبحانه لا يشفع شيء الا لحكمة سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
3:31يقول عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتدم وهو صايم. وفي حديث اخر انه صلى الله عليه وسلم اتى على على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحادم والمحدود بينوا لنا
3:55الجمع بين هذه الاحاديث جزاكم الله خيرا الجمع بينها كما قال المحقق من العلم يحترم ثم نسخ ذلك نسخ ذلك ومن عدم الحجامة ومنها احتجاجات افطر هذا هو اخر الامرين. هم. هذا هو الصحيح من اقوال اهل العلم. طيب. افطر الحاج ومحجوب. هذا هو اخر الامرين من النبي صلى الله عليه وسلم. ان الحجامة توكل الصائم
4:28فاذا دعت الحاجة اليها تكون في الليل والحمد لله. بارك الله فيكم واحسن اليكم. ايضا يسأل يقول بينوا لنا صحة الاحاديث التالية اولا قال صلى الله عليه وسلم الفطر مما دخل وليس مما خرج
4:46هذا ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يروى عن ابن عباس. هم. وهو ليس على عمومة فان الفقر يكون من الداخل والخارج في بعض الاحيان. نعم. من الداخل كالاكل والشرب. نعم. ونحو ذلك. ومن الخارج كالحيض
5:01والنفاس للملامسة يفطر يفطر الصائم واذا استقى ايضا المقصود ان نقوله اكثر مما دخل مما خرج والله عن ابن عباس لكنه يستثنى منه. طيب. ليس على اطلاق. بارك الله فيكم. ايضا يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
5:24رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه الى اخر الحديث. واذا كان الحديث صحيح فما مدلوله العلمي الحديث صحيح رواه البخاري في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا وقع الذباب فليغمسه
5:45ثم ننزعه فان في احد جناحه داء وفي الاخر شفاء كما زاد ابو داوود هذه زيادة المقصود ان الحديث الصحيح والسنة لمن وقع في سرابه او طعامه ذبابا يغرسه ثم يلقيه ولا يضره الان ويخرج
6:02طعامه ويشرب شرابه والحمد لله. الحمد لله بعد هذا ننتقل الى رسالة بعث بها المصطفى حسين عبدالله محمد احمد الاخ حسين يقول انا معوق وعندي ثلاث بنات. واسأل هل يجب علي ان اعتمر بابي وامي وبايهم
6:22ابدى جزاكم الله خيرا. امين. يقول انه معوق. ولديه ثلاث بنات ويسأل هل يجب علي ان اعتمر لابي وامي وبايهما ابدى؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان ميتين ولن يحج ولم يعتمرها شرع له
6:43ان تعتذر لهما وتحج لهما وتبدأ بالام. الامة حق اما اذا كان قد اعتمر او حج فلا بد ان اعتمد عنهم فلا بأس والا فالامر واسع. جميل. وهكذا الحج اذا كان لم يحج ولم يعتذر
6:59فانك تحج عنهما وتعتمد عنهما على سبيل الافضلية سنة ليس بواجب عليه الا اذا كان هذا المال يجب ان يتحدي من ماله بينها اذا كان مات وهما يقدران ما اتاهم عن الحج لكن تساهل
7:15فان الحجة تخرج من مالهما او تحج انت من مالك ويكفي من مالك ويكفي والحمد لله اما اذا كان فقيرين هي مات ليس لم تجب عليهما الحج والعمرة وتعتمد عليهم من باب برهما بارك الله وتبدأ بالام لانها حق ثم الحج عن الواجب
7:36اما البنات فلا يجب عليهم الحج الا اذا كن يقدرن على الحج من مالهم فاذا قدمنا وجب علينا الحج وعلى وعلى محرمهن ان يكون معهن في الحج يحتسب الاجر. نعم. كاخيه اخيهن او عمهن او تعدهن انت
8:00تشرع لكن تحج بهم او يخرج يحز بهن اخوهن او بعض اعمامهن او اخوالهن الاجر لا يجب لكن يشرع له ان يحتسب الاجر وان يحج معهن حتى يؤدين فرض الحج والعمرة. نعم. جزاكم الله خيرا