شرح صحيح مسلم (653) تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها إلا لمنشد على الدوام للشيخ مصطفى العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا ان محمد الامين وعلى اله وصحبه وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب تحريم مكة وصيدها الى اخره
0:23حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد جميعا عن الوليد قال زهير حدثنا الوليد بن مسلم ولد ابن مسلم مدلس تدليس التسوية كما هو معلوم قال حدثنا لاوزاعي حدثنا يحيى ابن ابي كثير
0:43حدثني ابو سلمة وابن عبدالرحمن حدثني ابو هريرة قال فالظاهر هنا ان الوليد ابن مسلم اتى بكل صيغ التحديث سند من بعده مسلسل بالتصريح بالتحديس. فامن امر تدليس امنا الضرر من وراء تدليس التسوية للوليد بن مسلم
1:10قال لما فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيلة حمد الله واثنى عليه لم تذكرهن خطبة الحج المعروفة. انما ما تيسر من حمد الله والثناء عليه
1:34ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيلة فسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلى شوكها
1:54يعني لا يعضد شوكها ولا تحل ساقطتها اي النقط الموجودة فيها الا لمنشد. المنشد المعرف الذي يعرفها يعني ازا وجدت اموالا اتركها كما هي الا اذا كنت ستعرفها ومن قتل له قتيل
2:13فهو بخير الناظرين اما ان يفدى واما ان يقتل فقال العباس الا الادخل يا رسول الله فينا نجعله في قبورنا وبيوتنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الازخرة
2:35فقام ابو شاة رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله يعني اكتبوا لي هذه الخطبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاذ قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله
2:58صلى الله عليه وسلم قال حدثني اسحاق ابن منصور اخبرنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى اخبرني ابو سلمة اتهن بمتابع للوليد ابن مسلم وهو شيبان متابعة تامة يرويه شيبان عن يحيى كما ان الوليد كما ان عفوا
3:21دابا قاصرة وبيد الله بن موسى الوليد بن مسلم. والاوزاعي متابع متابعة تامة لشيبان عن يحيى اخبرني ابو سلمة انه سمع ابا هريرة يقول ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليس
3:38عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه واخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيلة وسلط عليها رسوله والمؤمنين
3:55الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها يعني لا يزال شقاء ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد
4:17ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين. اما ان يعطي اما ان يعطى يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل فجاء رجل من اهل اليمن واما ان يقاد قوس بين
4:34قوس بكلمة اهل القتيل فكلمة اهل القتيل ليست من كلام رسول الله قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله وقال اكتبوا لابي شاه اي اكتبوا له هذه الخطبة
4:51فقال رجل من قريش هو العباس كما اتضح في الروايات الاخرى الا الازخرة فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا قال لي ازخر الحشيش الاخضر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:06الا الازخر الا الاصل يعني الحشيش الاخضر يخلط بالتين كي يصنع منه الطوب. وكذلك يستعمله الحدادون في وضع الاشياء الساخنة عليه قال باب النهي عن حمل السلاح بمكة بلا حاجة
5:24قال حدثني سلمة ابن شبيب حدثنا ابن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر هذا السنة سند متكلم فيه ابن اعين عن معقل عن ابي الزبير سند متكلم فيه
5:42فلتنظر الشواهد لهذا المتن من وجوه اخرى وهذا السند قد اخرج من خلاله مسلم عددا من الاحاديث عددا من الاحاديث وتكلم فيها متكلمون اعيد هذا السند ابن اعين عن معقل عن ابي الزبير
6:03سند فيه كلام عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح هذا باختصار ولتراجع شواهده بارك الله فيك من غير هذه الطريق
6:23هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين