شرح صحيح مسلم 522 ' باب ذكر الخوارج وصفاتهم 'ح 1065 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 28 11 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
0:21قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت باب ذكر الخوارج وصفاتهم وحدسنا محمد بن موسى حدسنا عفوا ابن المثنى حدثنا عبدالوهاب سمعت يحيى بن سعيد يقول اخبرني محمد بن ابراهيم
0:46عن ابي سلمة وعطاء ابن يسار انهما سمعا انهما اتا يا ابا سعيد الخدري فسأله عن الحرورية الحورية هم الخوارج سموا بذلك لانهم من بلدة يقال لها حاروراء قريبة من الكوفة
1:03والتي اجتمع عندها الخوارج واجتمعوا فيها اجتمعوا في في حوروراء واتفقوا على قتال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وعلى قتال اهل الحق والعدل فنسبوا الى حاروراء لذلك عائشة رضي الله عنها لما جاءتها امرأة تقول لها
1:24ما بال اهدانا تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قالت لها عائشة احرورية انت يعني انت متبنية فكر الخوارج الذين نزلوا حاروراء الذين هم من ال حاروراء فبلدة اشتهرت بانها من الخوارج. قال اتى يا ابا سعيد خدري فسأله عن الحرورية
1:46هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها قال لا ادري من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها
2:01يخرج في هذه الامة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يعني لا يستفيدون منه ولا يدخل قلوبهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية
2:18السهم الشديد القوي كالرصاصة القوية مثلا تدخل في الصدر تخرج من الظهر دون ان تبتلي بالدم من شدة سرعتها فهم كذلك يدخلون الدين ويخرجون منه بلا استفادة فينظر الرمي الى سهمه الى نصله الى رصافه
2:36يعني كل جزء في السهم السهم يثنى على مراحل هنا يقول المصنف يقال للسهم اول ما يقطع قطع سم ينحت ويبرد فيسمى تليان سم يقوم فيسمى قدحا ثم يراش ويركب نصله فيسمى سهما
2:56يعني مراحل تصنيع السهم فينظر الرامي الى سهمه الى نصه الى رصافه اي جزء من اجزاء السهم لم تبتلي اللي بالدم. فيتمارى في الفوقة هل علق برضه رأس السهم وريش السهم تمارة فيشك هل دخلت جسم الانسان او لم تدخل
3:17انت فاهم الكلام؟ يعني من شدة السهم هو يشك هل السهم هذا قتل شخصا ودخل في الجسم؟ يجلس ينظر يقلب في كل اجزاء السهم من فوق وتحت واسفل فلا يجد شيئا
3:32فيزن او يشك ان يشك ان السهم لم يصب الرمية وقد اصابها فهم هؤلاء الخوارج يدخلون في الدين ويخرجون كأنك لا تقل مسلمون لم ينتفعوا من الاسلام بكبير شيء قال حدثني ابو الطاهر
3:53اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي سعيد الخدري حاء حدثني حرملة ابن يحيى واحمد بن عبدالرحمن الفهري قال اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس وعن ابن شهاب
4:10اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن والضحاك الهمداني ان ابا سعيد الخدري قال بقينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة ورجل من بني تميم
4:27اني اعوذ بالله فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل ان لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ازن لي اضرب عنقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه
4:44فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تلاقيهم طلاق يدهم في القوتين يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الى نصله
5:04فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الى رصافه فلا يوجد منه شيء ثم يظهر الى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القطح. كل هذه مراحل لتصنيع السهم اجزاء من السهم يا عبدالرحمن
5:21سم ينظر الى قدذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرس والدم يعني السهم يبصرها قبل ان يلصق به الدم خرج قبل ان ينسق به الفرس الفرس اللي هو الكرش الاشياء التي تكون في كرش الدابة
5:35لم تدركه من شدة سرعته ايتهم رجل اسود يعني علامتهم رجل اسود احدى ضديه مثل ثدي المرأة احدى عضضيه مسل سدي المرأة او مسل البضع تدردر يقول بضع القطعة من اللحم وتدردر اصله وتتدردل معناه وتضطرب
6:00احدى عضديه الاضد الساق العضد يعني هنا كالسدي كسدي عين عضلة كبيرة قميص البضعة الدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:22واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد تأتي اتي به حتى نزرت اليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت
6:38ان ابورسعيد كان مع علي رضي الله عنه في قتاله حدثني محمد بن المثنى حدثنا ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس
6:55سيماهم التحالق سيماهم التحالق يعني يجلسون حلقا وقيل تحالق الشعر سيما العلامة يعني وهذا الازهر انهم التحليق يعني دايما يحلقون شعرهم صفر وحلق الشعر صفر هذا الذي يسميه الناس زيرو
7:16هذا حلق الشعر صفر لم يؤسر عن النبي الا في حج او عمرة لكن هو مطلقا هكذا قال هم شر الخليقة او شر الخلق او من اشر الخلق يقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق ادنى يعني اقرب
7:32لهذا يستدل به على ان عليا كان على الحق لان الروا الاخرى يقتلهم اولى الطائفتين بالحق كما ستأتي فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مسلا او قال قولا الرجل يرمي الرمية او الغرض فينظر في النصل فلا يرى بصيرة
7:51وينظر في النضي فلا يرى بصيرة يعني لا يرى دما في كل اجزاء السهم كما تقدم وانظروا في الفوق فلا يرى بصيرة قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق
8:07وفي رواية ان النبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقا عند فرقة من المسلمين تقتلها اولى الطائفتين بالحق هذا احد الاستدلالات على ان عليا كان على الحق
8:19انه او اولى بالحق من معاوية او من معه رضي الله عنهم اجمعين ومن الادلة ايضا على ذلك ان النبي قال في شأن عمار تقتل عمارا الفئة الباغية والدليل على ذلك ايضا ان عليا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
8:37وفي رواية عن ابي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في امتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق اولاهم بالحق بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين