شرح صحيح مسلم 532 ' باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين 'ح 1082 1085 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 1
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:23قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصيام تحت باب لا لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين عدل يا عبد الرحمن قال حدسنا ابو بكر بن ابي شيبة
0:44وابو قريب قال ابو بكر حدسنا وكيع عن علي ابن مبارك عن يحيى ابن ابي كثير علي ابن المبارك له ان يهب بكثير يحيى ابن ابي كسير كتاب احيانا يروي عن كتاب واحيانا يروي عنه بدون كتاب
1:08وروايتهم بالكتاب اطيب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سبحان الله يعني بدأت المطبعة تسبت رضي الله عنه في هذا الحمد لله كان الصفيف اخر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:30لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صاما فليصمه يعني اذا كنت تصوم الاثنين والخميس ووافق ذلك عندك يوم التاسع والعشرون او التاسع والعشرين من شعبان او الثلاثين من شعبان فصمه
1:56اما الممنوع ان تتقدم رمضان بيوم او يومين على سبيل انك تحتاط مسلا نفسك قال باب الشار يكون تسعا وعشرين حسنا عبد بن حميدة اخبرنا عبد الرزاق اخبارنا معمر عن الزهري
2:17ان النبي صلى الله عليه وسلم انتبه يا عبدالرحمن اقسم الا يدخل على ازواجه شهرا قال الزهري فاخبرني عروة فاخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل
2:43عفوا اعدهن دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بدأ بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون
3:07اذا كنت يا عبدالرحمن يقظ فاذكر لي علة هذا الخبر اذا كنت يقظا اذكر لي علة هذا الخبر نعم الحمد لله ماما نعم العلة يا عبدالرحمن في هذا الله يغفر لك
4:03عن الزهري ان النبي اقسم الا يدخل على ازواجه شهرا الزهري لم يدرك النبي عليه الصلاة والسلام فهذا مرسل ومراسيل الزهر من اضعف المراسيل لان الزهرية تابعي متأخر تابعي صغير
4:27والتابعي الصغير تكون المسافة الزمنية بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من التابعين الكبير المسافة بينه وبين الرسول قليل فاحتمال السقط اكثر فهنا الزهري قال ان النبي اقسم ان لا يدخل على ازواجه شهرا
4:47فهذا القدر مرسل الا اذا جاء من وجه اخر مسند ثم قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة تلجاي مرفوع متصل ازاي اخبرني عروة عن عائشة متصل
5:07يعني بيني وبين الرسول كان اسنانه هنا لما مضى التسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت بدأ بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا
5:22لكن هذا المرفوع هو ده المرفوع المتصل افهم صحصح يعني ازا اعل شخص الرواية الاولى قال الزهري ان النبي اقسم قال مرسل فنقول اسنده بعد ذلك اسنده بعد زلك. لكن القائل سيقول لك
5:43طيب هل كلام قوله قال الزهري هل هذا معلق عند مسلم ام بالسند السابق فهمت؟ نعم. هل هذا معلق عند مسلم مسلم يقول قال الزهري ام هو معطوف على السند السابق
6:02تحرر. قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت بدأ بي هذه الزيادة بدأ بي يزهر هل هي
6:23سابتة بكل الطرق لانه قوس لها هنا قالت بدأ بي هنا مسألة اسمها قسم الابتداء يعني واحد سافر سنة ورجع هل يختار لنفسه ما يشاء من القسمة ام يرتب كما كان يرتب
6:44فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن ذلك لحرصها على النبي عليه السلام فقال ان الشارة تسع وعشرون ان الشهر تسع وعشرون
7:07قال احدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:21اعتزل نسائه شهرا فخرج الينا في تسع وعشرين فقلنا انما اليوم تسع وعشرون فقال انما الشهر وصفقا بيديه ثلاثة وحبس اصبعا واحدة في الاخرة في رواية اخرى عن جابر اعتزل النبي اعتزل
7:50النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين
8:05ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها والثالثة بتسع منها يعني قناصة واحدة. هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين