شرح صحيح مسلم 512 ' باب ليس الغني عن كثرة العرض 'ح 1051 1052 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 18 11 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه
0:25تحت الباب ليس الغنى عن كثرة العرض ليس الغنى عن كثرة العرض العرض متاع الحياة الدنيا عموما قال حدثنا زهير بن حرب وابن نمير قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:51ليس الغنى عن كسرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ايه الغنى الحقيقي هو غنى النفس؟ كحديس اتدرون من المفلس قالوا المفلس من لا درهم له ولا متاع قال ولكن المفلس
1:07ان يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وحج يأتي شتم هذا وضرب هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا ويعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته تنفند حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه سم طرح في النار
1:27هنا ليس الغنى الغنى الحقيقي عن كثرة العرض وكثرة متاع الدنيا ولكن الغنى غنى النفس قال باب تخوف ما يخرج او ما يخرج من زهرة الدنيا وحدسنا يحيى ابن يحيى اخبرنا الليث ابن سعد. وحدثنا قتيبة بن سعيد وتقاربا في اللفظ قال حدثنا ليث ابن ليث
1:53عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري والليث ابن سعد من اثبت الناس في سعيد المقبوري هو ابن ابي زئب عن عياض بن عبدالله بن سعد انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس
2:12فقال لا والله ما اخشى عليكم ايها الناس الا ما يخرج الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال رجل يا رسول الله يأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت
2:34قال قلت يا رسول الله يأتي الخير بالشر؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخير لا يأتي الا بخير اهو خير هو يعني ان الخير الحقيقي هو الذي يتبعه خير
2:51اما الذي في ظاهره خير وهو ليس بخير آآ طمحت هو الذي يأتي بالشر ان الخير هي الخير الحقيقي لا يأتي الا بخير اهو خير هو يعني زهرة الدنيا هي خير
3:09كأنه تعجيب من قول القائل في شأن زهرة الدنيا الخير قال ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الاكلة الخدر ما معنى الربيع؟ الربيع فيه قولان للعلماء احدهما الجدول الصغير
3:30ترى صغيرة تنبت على جنبتيها نباتات بقوليات ونحو ذلك تنبت نباتات وقيل الربيع فصل الربيع والاشهر هن في الربيع انه الماء جدول الماء ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم
3:54يقتل حبطا اي اهلاكا يعني يحبط اكله يعني يتلفه يعني احيانا الدواب تأكل تأكل يعني النباتات التي نمت وترعرعت بالماء الكثير الدواب تستحبها وترغبها فتأكل بكسرة تملأ الكروش اكلا زريعا بكثرة فاذا ملأتها بكثرة
4:22فتكت بامعائها من من كسرتها او المت بها يعني اوشها الم بالشيء اشرف به على الهلاك فهذا المعنى ان كل ما ينبت الربيع يعني الجداول الصغيرة الماء تنبت نباتات هذه النباتات تكون اخذت حقها وترعرعت
4:44فتأتي البهيمة تأكل منها بكثرة فاكلها بكسرة يفتك بامائها او ان لم يفتك بامعائها فانه يجعلها تقارب الهلاك يجعلها تقارب الهلاك. فهذا قوله ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم
5:04الا اكلة الخضر اكلت حتى اذا امتلأت خاصرتاها استقبلت الشمس سلطت او بالت ثم اشترت فعادت فاكلت ما معنى هزا الكلام الا اكلة الخضر اكلة الخضر يعني الدابة التي تأكل
5:22الخضر الاشياء الناشفة الاشياء الناشفة يعني انت تاكل تبن تاكل الحبوب تاكل اشياء ناشفة ليست كالتي تأكل اشياء خضراء الا اكلة الخضر تلتهم يعني التبن والاشياء اليابسة والفول والاشياء اليابسة تلتهمها التهاما
5:46حتى اذا امتلأت خاسرتاها يعني امتلأت الخاسرتين للجوانب استقبلت الشمس راحت استلقت في الشمس سلطت او بالت يعني انما سلطت الذي يسلط يعني يخرج اسهال يعني ولم اخز يا عبدالرحمن سلطة يعني ايه؟ يعني اخرج الطعام لينا من البراز اخرج اخرجت آآ
6:13اه من الدبر برزها لينا اه وكما يروى عن علي ولكن اه سنده ما حررته لما قال لبعض الصحابة كانوا يبعرون بارا وانتم تسلطون صلتا يعني الصحابة يقول كانوا يبعرون بعرا يعني الغائط بتاعهم كان يابس لقلة الاشياء التي يأكلونها
6:37اما انتم للكرش طماطم على لوبيا على فاصوليا على لحم تملى الكرش وبعدين سلطت يعني تجي لك اسهال والخارج يكون لين لكن هزا يختلف في الدواب. الدابة ازا امتلأت الدابة ازا امتلأت من الاكل اليابس
6:56وضعته في بطنها تضع وبعدين تنام في الشمس وتسترجعه اللي في بطنها ترجعه تمضغه وترده ثاني فتستفيد لكنها كلة الخضر مستمرة في اكل الخضر تشتهيه وتلتهمه قال سلطة او بلت ثم اجترت يعني اجترت الطعام من بطنها الى فمها
7:21فطحنته مرة ثانية لتنضغه قال ثم اشترت فعادت فاكلت يعني الناقلة الخضر احسن من ماذا يا عبدالرحمن؟ من الاكل من اكلة الخضر الماشية التي تأكل الاشياء البقوليات اليابسة ونحو ذلك احسن من الماشية التي تأكل
7:48مما ينبت الربيع يعني من الاشياء الخضراء لان التي تأكل من الشاي الخضراء كثيرا توشك ان ان تموت بعض الاطعمة يعني وانك ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر
8:07اكلت حتى اذا امتلأت خاصرتاها الخاسرة الجنب امتلأت خاسرتها استقبلت الشمس سلطت او بالالت ثم اشترت فعادت يعني الذي يأكل بقدر ليس كالذي يأكل ملتهما فاكلت فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن يأخذ مالا بغير حقه
8:33فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع في رواية اخرى ثم عادت فاكلت ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المؤونة هو ومن اخذه بغير حق كان كالذي يأكل ولا يشبع
8:54وجواث ثالثة عن ايضا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل انه يأتي الخير بالشر يا رسول الله فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له ما شأنك
9:16تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك قال ورأينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء يمسح عنه العرق يعني وقال ان هذا السائل وكأنه حمده فقال انه لا يأتي الخير بالشر انما
9:32وانما مما ينبت الربيع يقتل او يلم يعني يقتلك او يسرف على قتلك الاكلة الخضر فانها اكلت حتى اذا امتلأت خاصرتها استقبلت عين الشمس فسلطت وبالت سم ركعت لعل المسل مفهوم يا يحيى فهمت
9:51او عيد الشرح ها مفهوم يا عبدالرحمن ولا ايه ماشي وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم لمن هو اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:09وان من يأخذه بغير حق كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة الحاصل ان النبي شبه زهرة الدنيا بالنباتات ففي نباتات خضراء تنبت على جنبتي الجداول المائية على ازا فسرنا الربيع بالجدول المائي بالترعة الصغيرة هذه تكون مشتهاة لدى
10:37البهيمة فتأكل منها كثيرا فالاكل الكسير الكسير يكاد يقتلها او يجعلها تشارف الهلاك اما اكلة الخضر التي تأكل الاشياء اليابسة يعني تبتلع الفول والتبن ونحو ذلك تدخله الاول في بطنها. حتى اذا امتلأت خاصرتاها
11:00تستلقي في الشمس وترجع ما معنى ترجع البهيمة؟ البهيمة تختلف عن بني ادم. هي تبلع وبعدها تخرج الطعام وتمضغه ثانية وترده الى بطنها فهذه المقتصدة التي تأكل بهذه الطريقة افضل من التي تأكل وتلتهم
11:20ويهلكها طعامها وكذلك الدنيا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين