شرح صحيح مسلم 514 ' باب إعطاء من سأل بفحش وغلظة 'ح 1056 1058 للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 20 11 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه
0:21تحت باب اعطاء من سأل بو فحش وغلظة حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن الاعمش رواية جرير عن الاعمش فيها بعض المقال فلتراجع
0:42تراجع عن ابي وائل عن سلمان ابن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله لا غير هؤلاء كان احق به منهم
0:58قال انهم خيروني ان يسألوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخلين انهم خيروني بين خيروني ان يسألوني بالفحش او يبخلوني اما انهم يسألوني باسلوب فظ غليظ او يقولون عني انني بخيل فلست بباخيل
1:19حدثني عمرو الناقد وحدثني اسحاق ابن سليمان الرازي قال سمعت مالكا ها وحدثني يونس ابن عبد الاعلى واللفظ له اخبرنا عبد الله بن وهب حدثني ما لك بن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة
1:39عن انس ابن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني يعني مصنعة في بلاد نجران غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه بردائه جبذة شديدة
2:01نظرت الى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني كشف من شدة كشف عنق النبي عليه السلام وقد يسرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك
2:23ثم امر له بعطاء في رواية حدسنا زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبدالوارث حدثنا همام ها هو حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار
2:41وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي كلهم عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. وفي حديث هيكرمها ابن عمار من الزيادة ثم جبده اليه جبدة
2:58رجع نبي الله صلى الله عليه وسلم في نحر الاعراب يعني النبي ضربه في يده وهذه الزيادة لا تسبت لزلك نحن نقرأ الاسانيد حتى يتبين من الذي زاد هذه الزيادة فالذي زادها كلمة ابن عمار
3:12وخالفه الاكثرون. فرواية ما لك المتقدمة ليس فيها ان النبي ضربه في عنقه هنا رجع نبي الله في نحر الاعرابي هذه الزيادة شاذة لا تصح مع انها في مسلم وفي حديث همام فجاذبه حتى انشق البرد عن
3:31وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا زيادة همام شاذة وليست هي في حديث ما لك ابن انس ليست هي في حديث مالك ابن انس ان النبي
3:46جازبه حتى انشق الورد ليست في حديث انس ابن مالك عفوا مالك بن انس قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن ابي مليكة عن المسود ابن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبية
4:06ثياب تلبس فوق الثياب. قباء ثوب يلبس فوق الثوب ولم يعط مخرمة شيئا. قال المخرمة يا بني انطلق بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعوه لي قال فدعوته له فخرج وعليه قباء منها
4:26قال خبأت هذا لك فنظر اليه فقال رضي مخرمه فنظر اليه فقال رضي مخرمة نعم حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني حدثنا حاتم بن وردان ابو صالح حدسنا ايوب السختياني عن عبدالله بن ابي مليكة عن المصول بن مخرمة
4:51قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة طلق بنا اليه عسى ان يعطينا منها شيئا فقام ابي على الباب فتكلم فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته فخرج ومعه
5:06قباءها ووليه ومحاسنها وهو يقول خبأت هذا لك. خبأت هذا لك ان الذين في اخلاقهم غلظة وفظاظة اذا طلبوا الرسول كان يعطيهم حتى لا لا يتكلمون في ارض رسول الله ويقولون عنه بخيل
5:24لكن هل غير رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلك نفس المسلك؟ ام ان اموال الزكاة لها مصارفها في كل قال بعض اهل العلم والله تعالى اعلى واعلم اعود قائلا هنا زيادتان في حديثي
5:41في حديس انس ابن مالك الزيادة الاولى ان عكرمة ابن عمار زاد زيادة فيها ان النبي ضرب في عنق الاعرابي وهذه شاذة والزيادة الثانية زاد همام ان النبي جاذبه الرداء حتى انشق الرداء
5:57وهذه ايضا شادة زادها مام رحمه الله تعالى وهو كسيرا ما يزيد الفاظا في متون الاحاديث وهمام ابن يحيى ليس بهمام ابن منبه المعروف والله تعالى اعلى واعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. وهناك ايضا
6:19من الزيادة التي ينبغي ان تحرر فاخرج له النبي قباء مزررا بالذهب مزررا بالذهب لفظة مزررا بالزهب تراجع ايضا واظنها في الصحيح والله اعلم والحمد لله رب العالمين