1924 - حكم تقديم صوم النذر على صوم الست من شوال - نور على الدرب
0:00تسأل ايضا وتقول حدث وان اصبت بمرض ونذرت ان شفيت منه ان اصوم خمسة عشر يوما لله عز وجل ولم احدد في اي وقت وقد شفيت والحمد لله وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة ايام وتعبت ثم صمت خمسة ايام في شعبان
0:20تعبت وبعد رمضان انا متعودة ان اصوم الست من شوال فاسأل هل اصوم الست من شوال؟ اولا ثم اصوم النذر ام ماذا عليك اولا ان تصومي بقية النذر. ثم تصومي الست من شوال اذا تمكنتي من ذلك. وان تركت فلا بأس لان الصوم
0:40نسيت من شوال مستحب وليس بواجب. اما الصوم عن النذر فشيء واجب فريضة. فالواجب عليك ان تبدأي بالفريضة قبل النافلة. واذا كنت هل نويتي التتابع انك تصومين الخمسة عشر متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ولا يجزي تفريقها بل عليك ان تصوميها متتابعة
1:00والصوم السابق يلغو. اما اذا كنت ما نويتي متتابعة فقد وجب عليك الباقي وخمسة ايام تصومينهن تصومينهن ان شاء الله اه وانتهى الامر ولا ينبغي لك ان تنذري بعد هذا النذر ما ينبغي يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يرد من
1:20لله شيئا وانما يستخرج به من البخيل. فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض. ولكن متى نذر الانسان طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصي رواه البخاري في الصحيح
1:40فاذا نظر الانسان صوم صوم ايام معدودة او صلاة ركعتين او صدقة بكذا من المال لزم ما هو يوفي مما نزل من الطاعات لان الله مدح المبين فقال سبحانه يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ولان الرسول
2:00امر بالوفاء ومن نذر يطع الله فليطعه. لكن ليس له ان ينذر ولا ينبغي له النذر. لما سبق من الحديث. قال صلى الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يرد من قدر الله شيئا. النذر ليس هو سبب البرء ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة فلا حاجة الى النقل. ولكنه شيء
2:20يكلف به الانسان نفسه ويستخرج من البخيل ثم بعد هذا يندم ويتكلف بعد ذلك ويود انه لم ينذر فالشريعة بحمد الله جاءت فهو ارفق بالناس وانفع للناس النهي عن النذر. نعم. بارك الله فيكم