شرح صحيح مسلم (394)استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل ح(772-773) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 25-7-2021
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
0:28في كتاب صلاة المسافرين وقصرها تحت باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل حدسنا ابو بكر بن ابي شيبة حدسنا عبدالله بن نمير وابو معاوية حاء حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير كلهم عن الاعمش
0:51حاء وحدتنا بنمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن ابن الاحنف عن صلة ابن زفر عن حذيفة قال صليتم مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
1:11فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت اصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا سبحان الله
1:30في ركعة واحدة البقرة والنساء وال عمران كونه قرأ بالنساء قبل ال عمران دليل على انه لا يلزم الترتيب الذي في المصحف ومما يؤكد عدم لزومه ان ترتيب ترتيب السور في المصحف ليس وفق اسباب النزول
1:50فنرى الفاتحة مكية والبقرة مدنية ال عمران مدنية النساء مدنية المائدة مدنية الانعام مكية الاعراف مكية وهكذا فيقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ
2:24الله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله يعني ليس معنى ذلك ان الركوع كان بطول البقرة والنساء وال عمران انما كان اذا اطال هنا اطال هنا اطال هنا
2:46يعني يطيل في السلاس ثم فكان ركوع نحوا من قيامه. سم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا فقريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى فكان سجوده قريبا من قيامه
3:07وفي حديث جرير من الزيادة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد الحديس ينبغي ان يفهم لان في ناس تفهمه على غير وجهه تطيل الركوع ازن هزا لا يتحمل ان تركع قدر ما يقرأ البقرة والنساء وال عمران
3:26ولكن المعنى اذا اطال في الركوع اطال في السجود اطال في القيام وهذا معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام كان حديس انس عفوا كان قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وركوعه وقيامه من الركوع وسجوده وجلسته بين السجدتين وتشهده قريبا من السواء
3:47يعني ازا اطلت في واحد اطيل في الجميع. لا اطيل في القيام وانكر الركوع نقرا قال وحدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير قال عثمان حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي وائل
4:08قال قال عبدالله صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال حتى هممت بامر سوء طيلة ما هممت به؟ قال هممت ان اجلس وادعى يترك واقفا واجلس انا هذا ولهذه المسألة فقه
4:27هنا النبي عليه الصلاة والسلام نوى الصلاة بمفرده لنفسه لكن فارق بين من يؤم الناس وبين من يصلي لنفسه فان النبي عليه الصلاة والسلام كان اخر ما وصى به عثمان ابن ابي العاص لما قال اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم
4:47وقال عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس ان منكم منفلين من صلى بالناس فليخفف وان صلى لنفسه فليطول ما يشاء هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد