شرح صحيح مسلم (387) 'الترغيب في قيام رمضان ' ح (759-762) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 17-7-2021
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها
0:26فباب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح حدسنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
0:43فقام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وبسند اخر عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
1:09فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والامر على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر على ذلك يعني انه لم تكن هناك تراويح تجمع
1:28ولم يكن هناك امر قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيى ابن ابي كثير قال دفن ابو سلمة بن عبدالرحمن ان ابا هريرة حدثهم
1:45ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
2:02وبسند الى ابي هريرة قال من يقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال من يقم ليلة القدر فيوافقها اراه قال ايمانا واحتسابا غفر له قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على ملك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
2:25رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:46فلما اصبح قال لقد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان هذا الحديث هو اصل صلاة التراويح النبي ما صلاها الا ليلتين او ثلاث ولكن ترك الخروج بعد ذلك خشية ان تفرض عليهم
3:09فلما مات الرسول عليه الصلاة والسلام وجاءت خلافة ابي بكر انشغل بحروب الردة وجاءت خلافة عمر اعاد مسألة التراويح لما رأى الناس يصلون متفرقين في المسجد قال ما لي اراهم عزين لو اجتمعوا على رجل
3:27فجمعهم عمر وعلى ابي بن كعب وهذا حين امنت فرضية الصلاة يعني اعني انها لم تعد ستفرض اشياء بعد وفاة رسول الله وفي سند اخر الى عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته
3:53فاصبح الناس يتحدثون بذلك اي يقولون ان النبي قد صلى فاجتمع اكثر منهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلى بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة
4:10فخرج فصلوا بصلاته. فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله يعني امتلأ فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج لصلاة الفجر
4:31فلما قضى الفجر اقبل على الناس ثم تشاهد فقال اما بعد عن تشهد الشهادتين وقال اما بعد فانه لم يخفى علي شأنكم الليلة ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها
4:49كن اذا قد طاء اخران او تركها الخروج لهم خشية ان تفرض لما مات اذا لم يفرد شيء فمن ثم اقامها عمر قال حدثنا محمد بن مهران الرازي وحدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا عبدة عن زر
5:10قال سمعت ابي بن كعب وسيد القراء يقول ان الذي قلت سيد القراء ليست تمام يقول وقيل له ان عبدالله بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر يعني ليلة القدر طول السنة
5:28وقال ابي والله الذي لا اله الا هو انا لفي رمضان يحذف ما يستثني. يعني ما يقول ان شاء الله ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها
5:44هي ليلة طبيعة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها في طريق اخر قال ابي في ليلة القدر والله اني لاعلمها واكثر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيمها
6:06هي ليلة سبع وعشرين وانما شك شعبة في هذا الحرف هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بها صاحب لي عنه واكثر علمي كلمة اكثر علمي
6:29شعبة شعبة الذي لم يجزم بانها من كلام الرسول شك فيها لكن غير شعبة جزم هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين