1699 - حكم الجمع بمزدلفة لمن وصل قبل دخول وقت العشاء - نور على الدرب
0:00يقولون في سؤالهم الاول وقفنا يوم التاسع وجمعنا مع النهار طرفا من الليل حيث افضنا من عرفات بعد عشرين دقيقة من اذان المغرب ولسهولة المواصلات وصلنا لمزدلفة قبل ان يدخل وقت اذان العشاء
0:22بمعنى اننا وصلنا الى المزدلفة بعد خمس واربعين دقيقة من وقت اذان المغرب وحصل اختلاف بيننا فالبعض قال ان اول شيء يفعله الحاج في المزدلفة هو الصلاة وفعلا اقيمت الصلاة
0:42وصلى هذا البعض المغرب والعشاء قصرا وجمعا والبعض الاخر امتنع حتى دخول وقت العشاء وحجة الفريق الاول هي ان اول شيء فعله صلى الله عليه وسلم الصلاة وحجة الفريق الاخر هي ان الصلاة لا تكون الا جمع تأخير. فاي الفريقين كان اصوب. ووافق السنة
1:08افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه من اهتدى بهداه. اما بعد فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الصحيحة انه لما وصل الى مزدلفة بدأ بالصلاة
1:31امر بلال فاذن ثم اقام صلى المغرب ثم اقام صلى العشاء جمعا وقصرا ولم يصلي بينهما شيئا. من صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين ولم يقل للناس من وصل منكم قبل دخول وقت العشاء فلا يجمع
1:49فليؤخر العشاء الى وقتها ومعلوم ان الناس منهم من يتقدم ومنهم من يتأخر حتى في وقت الابل فلما سكت النبي عن هذا عليه الصلاة سلام وبادر بالصلاة جمعا وقصرا دل ذلك على ان السنة لمن وصل مزدلفة ان يصلي الجمع ولو جاء في وقت المغرب
2:09الذين صلوا في وقت المغرب من حين وصلوا هم الذين اصابوا السنة. واولئك لهم اجرهم في اجتهادهم ولكنهم خالفوا السنة. السنة لمن المزدلفة ليلة مزدلفة ان يبادر بصلاة المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين تأس برسول الله عليه الصلاة والسلام
2:29ولو كان الحكم يتعلق بدخول وقت العشاء وان الجمع لابد يكون جمع تأخير لبينه النبي عليه الصلاة والسلام قال للناس من وصل قبل دخول وقت العشاء فلا يجمع. وترك البيان في وقت الحاجة لا يجوز. بل يجب ان يبين الحكم في وقت الحاجة
2:49ولا يجوز تأخيرها وقت الحاجة عند اهل العلم فلما لم يقل للناس من وصل قبل دخول وقت العشاء فليؤخر العشاء دل ذلك على ان الحكم هو انه متى وصل صلى
3:02سواء كان في وقت المغرب او في وقت العشاء. والناس يتفاوتون في هذا ولكن العلماء او كثيرا منهم سموا صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في مزدلفة لانه الغالب ان الحجاج انما يصلونها في
3:18العشاء لانهم كانوا ذلك الوقت على الابل. اما اليوم فكان الناس على السيارات وهم يصلونها في وقت المغرب او يصلونها كثير منهم في وقت المغرب فلهذا شرع لهم ان يصلوا متى وصلوا مطلقا هذا هو السنة. احسن الله اليكم