1668 - حكم من اعتمر ثم سافر ثم أراد أن يحج من عامه ذلك - نور على الدرب
0:00اذا اعتمر الانسان في اشهر الحج ثم حج من عامه فهل يعتبر متمتعا ويلزمه دم؟ حتى لو سافر بينهما افيدونا افادكم الله نعم اذا اعتمر المسلم في اشهر الحج شوال او في مقعدة او في
0:19العشر الاوائل من ذي الحجة ثم حج من عامه فانه سمى متمتعا متمتعا وعليه من التمتع و بدنه اوسع بقرة او ثمين من الماعز او جذع من الظهر يذبح لمكة للفقراء ويأخذ منه ويهدي منه
0:37هذا هو الواجب عليه لكن ان سفر بينهما سفرا قصيرا فانه لا يضر هو الشهر الذي لا لا تخصى فيه الصلاة في ضواحي مكة ونحوها لا لا يضر ولا يمنع من الذنب
0:53اما ان سافر سفرا كفر به الصلاة كان سامر الى المدينة او الى الطائف ونحو ذلك فهذا في خلاف العلم بعض اهل العلم قال انه يكون مفردا للحج فيسقط عنه الدم لانه
1:07سافر بينهما واتى بحج مفرد فذهب اخر من اهل العلم الى انه لا يكون مخرجا من يكون متمتعا ولو سافر الى الى المدينة او الى طائفة من غيرهما او الى جدة ونحو ذلك. بل يكونوا باقيا على تمتعه وعليه الدم
1:24وهذا هو الارجح وهذا هو الاقرب لعموم الادلة لان الله قال جل وعلا فمن تمتع بامور الحج فما استفاد من هديه هذا العموم يدل على انه ولو شهر بينهما عليه
1:37عدم التمتع فذهب جمع من اهل العلم ايضا الى انه اذا سافر الى اهله ثم رجع بحج مفرد فانه استطاع في الدم وهذا وثابت عن عمر رضي الله عنه وارضاه وابنه عبد الله
1:53هذا يستثنى من العموم اذا سافر الى اهله خاصة ثم رجع بحج مفرد فانه يسقط عنه الدم عند الاكثر من اهل العلم ويذهب ابن عباس رضي الله عنهما الى ان الدم على جميع من تمتع الحج ولو سافر الى اهله او الى غير اهله مطلقا
2:13ما دام ادى العمرة في اشهر الحج ثم حج من عامه ان عليه ليبيا والذي عليه جمهور اهل العلم انه اذا سافر الى اهله ثم اتى بحج مفرد فانه ندم عليه وهذا هو الاقرب ان شاء الله وان فدى احتياطا كما قال ابن عباس رضي الله عنهما فهذا حسنة من باب دعمك الى
2:33احسن الله اليكم