شرح صحيح مسلم (382) 'صلاة الأوابين حين ترمض الفصال' ح (748) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 12-7-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه
0:31تحت ما بوب به النووي بباب صلاة الاوابين حين ترمض الفصال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال اما معنى الاوابين فالاواب اصلا ابى بمعنى رجع ذهب بمعنى رجع تائبون ايبون ايبون يعني راجعون
1:02واحيانا تطلق الاواب على الذي يرجع التسبيح. سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله يقال له اواب وعلى من يرجع الاستغفار كذلك المكثر من الاستغفار
1:20يعني الذي يستغفر مرة بعد مرة استغفر الله استغفر الله استغفر الله ماذا يقال له ايضا اواب لكن اصل معنى كلمة الاواب الرجاع الرجاء الى الحق الرجاء احيانا الى التسبيح
1:45ارجع الى صلاتي هذا المعنى الاواب الاوبة الرجعة اذا فمعنى كلمة الاوابين المطيعين الرجاعين الى طاعة الله الراجعين الى الحق المستغفرين مرة بعد مرة المسبحين فاذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه
2:15اواب مكثر من التسبيح يرجع التسبيح وجه الاستغفار صلاة الاوابين اي وقت صلاة الاوابين حين ترمض الفصال ما معنى ترمض؟ وما معنى الفصال الفصيل هو الجمل الصغير الناقة الصغيرة الفصيل
2:43فصيل الابل الصغار يسمى الفصيل من الابل فالفصيل جمع ترمض في كل احيانا اشد من حر الرمضاء ما معنى حال الرمضاء الرمل المعرض في الصحراء للشمس يأتي عليه وقت يكون ساخن جدا
3:05يصعب على الابل ان تمشي عليه وتصاب في خفافها تصاب من شدة حر الشمس فيعني ما معنى صلاة الاوابين حين ترمد الفصال اي صلاة الاوابين الفضلاء الخيرين المسبحين له تسبيحا حقيقيا
3:28يعني تسبيحا اعلى من غيرهم عند وقت وقت ما ترمد الفصال. متى ترمض الفصال؟ الذين لهم خبرة الصحراوة كده انفصلت ترمي تقريبا ترمد الصب هو حرم ده حراج الشمس التي في الرمل
3:46الساعة العاشرة سأل حديقة عشرة قبل الظهر بساعتين بساعة هذا شدة الحر ترمد الفصال اصابة بالرمضاء فهمت الانفصال يعني ايه فيقول افضل الصلاة في هذا الوقت لكن الحديث الوارد في هذا
4:06اخرجه مسلم وسنبين ما فيه من ضعف قال وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير ابن نمير الشيخ مسلم وهو محمد بن عبدالله بن نمير وابن النمير شيخ شيخ مسلم وهو عبدالله ابن نمير
4:26قال حدثنا اسماعيل وهو ابن علية وهو ابن علي. من الطريف في شأن اسماعيل هذا ان عبدالله ابن المبارك رحمة الله تعالى عليه ابن المبارك كان عالم خراسان ومفتيا في زمانه
4:44كان ثريا موسع الله عليه فكان ينفق على اربعة من المحدثين يقول لولا الله ثم هم لذهب العلم لذهب العلم. كان ابن مبارك هذا يحج عاما ويجاهد عاما يعني سنة في الجهاد وسنة في
5:02في الحج والذي كان يقول آآ يا عبد الحرمين لا ابصرتنا قل يا من تصلي بالحرمين يا من يعني عاكف على الصلاة في الحرمين وتظن انك على خير كثير يعني
5:23لو ابصرتنا ونحن في الجهاد بالسيوف الرقاب تطير والايدي تتطاير والدماء تسيل. يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعبه انا ما ادري شي والضرب بالسيوف شيء كذا قال رحمة الله يروى عنه رحمه الله في ابيات شعر طويلة يستخرجها يا حسن
5:51اه وطب لا نستطيع ان نقول انه في العبادة يلعب لكن انا اقصد الجهد المبزول في القتال ليس كالجهد المبزول في الصلاة الجهاد انت هتدخل المعركة تتمنى انك تقاتل اول ما تدخل المعركة
6:08وترى بريق السيوف يلمع في الشمس والرقاب تطير امامك والايدي تقطع او قد تفر ان هذا فيعني مقارنة فكما قال القائل آآ قد سمعت الشاهد ان عبدالله بن المبارك كان ينفق على من؟ اسماعيل ابن علي
6:34فبلغه ان اسماعيل ابن علية قبل العمل في القضاء كقاض من القضاة وكان الذي يقوى العمل في القضاء انذاك يتهم تام لماذا؟ لان الامير يتحاكم اليك مع الحقير احيانا يكون الحقير هو الذي معه الحق ان قضيت للامير
6:56ان قضيت للامير دخلت النار ان قضيت للفقير وعزلت من منصبك فكان احيانا يجاملون كثيرا ما يجاملون فدينهم يتضرر فلذلك كان يقال عيب عليه العمل في القضاء الا من رحم الله فان الله قال
7:14امن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. يهدون بالحق وبه يعدلون فالشاهد من هذا ان اسماعيل ابن علي لما قبل العمل في القضاء وجه اليه ابن المبارك رسالة يقول له فيها
7:36يا جاعل العلم له بازيا باز الصقر يعني طائر مسل صقر ليس الصقر بالعين. يصطاد به اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فاصبحت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين
7:57فان روايتك فيما مضى في ذم ابواب السلاطين فان رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين ان ان قلت اكرهت فزا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وصلت الرسالة
8:18الى اسماعيل ابن علية وكانت تقيا ذهب وقدم الاستقالة للخليفة قال لماذا تقدم الاستقالة؟ نحن نحبك ونحب ان تكون موجود معنا لقادم من القضاة قال معزرة اقبل عذري قال لماذا خدعك المجنون
8:39يعني بالمجنون من ابن المبارك قال لا والله ما خدعني ولكنه نصحني لله فقبل الامير عزره وقاله انس ما حدثنا اسماعيل وابن علي عن ايوب طبعا كان بعض الناس يخاف من الامراء بس اسماعيل لم يدركه بعد
9:09ولا يسموني اسم علي ده هزا في الزمن الزي قبله عن ايوب وابن ابي تميمة السختياني عن القاسم الشيباني وهو القاسم ابن عوف الشيباني ان زيد ابن ارقم رأى قوما يصلون من الضحى
9:26فلما الشمس في اول النهار يعني فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمد الفصال
9:40فحين تحترق اخفاف الفصال من شدة الهر بين ان القاسم ابن عوف الشيباني هذا ضعيف وهذا من الاحاديث المأخوذة عن الامام مسلم رحمه الله تعالى القاسم الشاباني فرعون يقول ان زيد رأى قوما
10:01استيراد ثانية ده ثاني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن ابي عبدالله هو الدستوائي قال حدثنا القاسم الشيباني القاسم الشاعر عفوا قاسم الشيباني عن زيد ابن ارقم
10:17قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل قباء وهم يصلون فقال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال قل رمضت الرميض يرمض كعلم يعلم والرمضاء الرمل يقول لك حرر يقول
10:35الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس هنا ترمد الفصال اي حين تحترق اخفاف الفصال وهي الصغار من اولاد الابل جمع فصيل وذلك من شدة حر الرمل اما عن وقت صلاة الضحى فيبدأ من بعد طلوع الشمس بنحو من عشر دقائق
10:57ارتفاع رمح او رمحين الى قبيل الظهر بنحو من سبع دقائق الى خمس دقائق وهذا وقت الزوال والله اعلم واصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين