1481 - هجر العاصي والمبتدع - نور على الدرب
0:00يقول ايضا بانه حصل بيني وبين اخي مناظرة ومناصحة اه وبعدها تقاطعنا بسبب اني نهيته عن بفعل منكر فهل يعتبر هذا هجر؟ لانني سمعت حديثا بمعناه لا يهجر المسلم اخاه ثلاثا افي
0:20بارك الله فيكم الحديث لا يهجر مسلم اخاه فوق ثلاث. نعم. اما الثلاث فهي رخصة. لكن هذا الهجر فيما يتعلق بامور الدنيا. فصار بينه وبين اخيه خصومة نزاع دعاوى فله ان يهجره ثلاثة فاقل. ولس له يهجره فوق ثلاثة. وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
0:42اما اذا كان الهجر لله للمعاصي فهذا لا يتقيد بثلاث ولا باربعة ولا باكثر. نعم. بل يجوز الهجر ويشرع الهجر لمن اظهر المعاصي ولو اكثر من ثلاثة ايام ولو سنة ولو سنتين ولو اكثر منه حتى يتوب العاصي حتى يقلع حتى يرجع عن ظلاله ومعصيته
1:02وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ثلاثة من الصحابة خمسين ليلة لما تخلفوا عن غزوة تبوك بغير عرظ شرعي هجرهم النبي صلى الله عليه وسلم وامر الناس بهجرهم حتى مضى عليهم
1:15ثم تاب الله عليهم الله المستعان فامر النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليهم اعلن توبتهم عليه الصلاة والسلام فالمقصود ان اجر للمعاصي والبدع لا يتقيد بثلاثة ايام. فلذلك يتقيد بحال صاحب بدعة صاحب المعصية التي اعلنها. فمتى تاب
1:35واغلى عن معصيته وعن بدعته فسلم عليه اخوانه ومتى اصر على المعصية الظاهرة او البدعة الظاهرة استحق ان يهجر وشرع هجره حتى يتوب الى الله من ذلك. الا اذا كان هجره يزيد الشر ويترتب عليه مفاسد اكثر فانه
1:54ولا يهجر حينئذ دافعا للمضرات الكبرى والشر الاكبر. على حسب قاعدة الشريعة في ارتكاب ادنى في السنتين لتفويت كبراهما. نعم وفي تحصيل على المصلحتين ولو بهوات الدنيا منهما. والحاصل انه مقام عظيم يتفاوت فيه الناس
2:16فمتى كان الهجر اصلح للعاصي والمبتدع هجر المدة التي يبقى فيها مصرا على المعصية والبدعة فاذا تاب واعلن جوعه سلم عليه اخوانه المسلمون. ومتى كان الهجر يزيد الشر ويزيد الفتنة ويترتب عليه شر اكثر
2:36من معصيته وبدعته على المسلمين او يزداد شره وبلاؤه فان حينئذ فانه حينئذ لا يشار لك ينصح ويوجه دائما لعله يرجع الى الصواب. ويبين له خطأه ويظهر له من اخوانه كراهة لعمله والاستنكار لعمله حتى يرجع من ذلك مع العناية بما يدفع شره و
3:03يقلل جره ويسبب سلامة الناس منه. نعم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير