1331 - حكم القنوت في الوتر وصلاة الفجر - نور على الدرب
0:00بين الاولى يقول ان اناسا يدعون بدعاء القنوت في الركعة الثانية من الصبح واناس اخرون يدعون في الركعة الثالثة من من الوتر. لانهم يصلون الوتر ثلاثا. ولكنهم يقولونه بعد رفع من الركوع فمن هم الذين على الطريق الصحيح نرجو افادتنا
0:26الوتر مشروع ويسرع فيه القنوت ومحله ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر يعني جميع الليل. نعم. من بعد صلاة العشاء الى قبل الفجر. هذا محل الوتر فاذا صلى واحدة
0:45ورفع من الركوع شرع له ان يدعوا للقنوط. اللهم اهدنا فيمن هديت الى اخره وان قرأ وان صلى ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك فانه يصلي الركعة الاخيرة وحدها ويسلم لكل اثنتين. لقوله صلى الله عليه وسلم ان صلاة الليل مثنى مثنى
1:08فاذا خشي احدهم الصبح صلى ركعتان كتب له من صلى. فليصلي ركعتين ركعتين ويسلم ثم اذا اراد النهاية صلى واحدة قبل الصبح يقرأ فيها الفاتحة الحمد لله رب العالمين ويقرأ معها قل هو الله احد هذا هو الافضل. وان قرأ
1:29بعد الفاتحة غير قل هو الله احد فلا بأس لكن افضل قل هو الله احد ثم يركع ثم يرفع بعد ذلك ويقول سمع الله لمن حمده دفن اماما او منفردا ربنا ولك الحمد ثم يموت. اللهم اهد به من يديه وعافه من الى اخره. وان كان امام جماعة قال اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا
1:53اما الفجر فلا يشرع فيها القنوت الا للعلة. مم. لازم من النوازل الفجر. مم. كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت فيها. وفي غيرها من الفرائض
2:06في النوازل اذا وقع عدوان من بعض الناس على المسلمين مم او حصروا بلاد المسلمين. مم. كان النبي يقنط في الفرائض يدعو عليهم. والغالب انه يقنت في الفجر مم في الركعة الاخيرة بعد ما يرفع رأسه من الركوع يقنت ويدعو على
2:28العدو وقد فعل هذا كثيرا عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وربما استمر شهرا ومستمر اربعين يوما وربما كان ذلك اقل. هم. ثم يمسك لا يستمر فاذا دعا الانسان او المسلمون في صلاة الفجر او غيرها في الركعة الاخيرة
2:52بعد الركوع اذا دعوا للمسلمين مثل المجاهدين الافغان دعوا لهم بالنصر وعلى عدوهم بالهزيمة فلا بأس لكن لا يستمر تارة وتارة حتى يحصل على النصر اما ما يفعله بعض الناس من استمرار
3:10وقنوت الفجر دائما دائما ولو من دون نزول نازلة فهذا مكروه ولا ينبغي بل بدعة على الصحيح من اقوال العلماء لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعله بصفة مستمرة وانما كان يفعله للاسباب التي ذكرنا وهي
3:31وجود نازلة تنزل للمسلمين تضرهم وذهب بعض اهل العلم الى ان يستحب الفجر مطلقا وهو قول له شبهة في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في النوازل فظنوا انه يستحب دائما
3:54وتعلقوا باحاديث ظعيفة جاءت فيه انه لم ينزل يقنط في الفجر حتى فارق الدنيا ولكن من الاحاديث الضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه فظنها من ظنها صحيحة فعمل بها
4:09ينبغي تركه ذلك بان حديث علي بن طالب عن ابيه صحيح صريح في ذلك فينبغي الائمة في مثل هذا الا يفعلوه الا بصفة خاصة في النوازل نعم بارك الله فيكم